【熱點(diǎn)】
當(dāng)前，在我國(guó)不少農(nóng)村盛行葬禮要足夠熱鬧，錢要花得足夠多，“哀悼者”要來(lái)得足夠多，才能體現(xiàn)出兒女的孝心，葬禮才算圓滿，甚至不少地方甚至流行在葬禮上“脫衣舞”表演盛行。2015年4月，文化部通報(bào)了河北邯鄲“2·15淫穢表演案”和江蘇沭陽(yáng)“2·27淫穢表演案”，并指出將以營(yíng)業(yè)性演出市場(chǎng)為重點(diǎn)，加強(qiáng)農(nóng)村文化市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法，嚴(yán)查“脫衣舞”表演�！懊撘挛琛边@種難登大雅之堂的“藝術(shù)”，卻在莊重的葬禮上進(jìn)行，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/P>
【參考答案】
目前廣大農(nóng)村的村民雖然能夠溫飽，但在城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大的背景下，想滿足更高層次的文化娛樂(lè)需求，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)依舊非常困難。在這種情況下，喪禮上“脫衣舞”表演受歡迎也就不足為奇了。
【表明觀點(diǎn)，脫衣舞現(xiàn)象是文化娛樂(lè)需求匱乏的表現(xiàn)。】
淫穢表演背后是農(nóng)村低俗文化的泛濫，農(nóng)村精神文化生活的缺乏是造成“脫衣舞”等低俗文化存在的根本原因。一方面，從文化需求上來(lái)說(shuō)，是農(nóng)村群眾文化娛樂(lè)的硬件設(shè)施投入不足，農(nóng)村文化缺少正向的引導(dǎo)，農(nóng)村精神文化貧瘠，百姓深層次精神需求得不到滿足，村民除了打牌沒(méi)有什么事情可做，參加文藝活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少甚至是沒(méi)有。另一方面，從社會(huì)文化管理方面來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)卣畬?duì)擾亂社會(huì)治安、敗壞社會(huì)風(fēng)氣的淫穢表演視而不見(jiàn)，認(rèn)為只要不發(fā)生重大事故看看脫衣表演也沒(méi)有什么，這就縱容了農(nóng)村低俗文化的蔓延泛濫。
【分析問(wèn)題：從農(nóng)村本身文化軟硬件的缺失和政府文化管理的缺位兩方面來(lái)分析，有政府行為，有民間需求，注意層次感。】
因中國(guó)農(nóng)村正處于千年未有之大變局中，原有的文化網(wǎng)絡(luò)已無(wú)法維持農(nóng)村秩序。農(nóng)村是現(xiàn)代化的穩(wěn)定器和蓄水池，農(nóng)村文化是保持農(nóng)村活力的前提，面對(duì)當(dāng)前農(nóng)村滋生出的“怪現(xiàn)象”，農(nóng)村文化建設(shè)亟需新思路。
【轉(zhuǎn)折過(guò)渡，指出面對(duì)這一問(wèn)題應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路�！�
我們滿懷希望地期盼著農(nóng)村文化的新發(fā)展，讓低俗文化徹底退出農(nóng)村舞臺(tái)。首先，農(nóng)村文化建設(shè)不能僅僅依靠“文化下鄉(xiāng)”去完成，還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民自己的主動(dòng)性，創(chuàng)造屬于當(dāng)代農(nóng)民的文化形態(tài)。其次，在城市消費(fèi)主義文化侵襲不可逆的情況下，文化市場(chǎng)監(jiān)管顯得尤為重要。一般而言，與民俗密切相關(guān)的文化活動(dòng)有其自我發(fā)展的規(guī)律，政府不宜過(guò)多干預(yù)。但對(duì)于一些破壞性的低俗文化，通過(guò)政府干預(yù)遏制其傳播，恰恰是為了維護(hù)傳統(tǒng)民俗的價(jià)值，促進(jìn)正常文化的生長(zhǎng)。最后，農(nóng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的基礎(chǔ)工程。農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)與農(nóng)村社會(huì)發(fā)展和基層治理相協(xié)調(diào)，只有保證農(nóng)村社會(huì)活力，加強(qiáng)農(nóng)村基層治理能力，才能弘揚(yáng)主流文化。
【提出解決的措施，農(nóng)民主動(dòng)性，政府市場(chǎng)監(jiān)管，文化與基層治理相結(jié)合�！�
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