金錢(qián)，有人對(duì)它極盡贊美，有人對(duì)它嗤之以鼻，也有人對(duì)它淡然處之，但我們每一個(gè)人每天都離不開(kāi)它。最近上映的電影《西虹市首富》，圍繞著主人公在金錢(qián)與職業(yè)操守、金錢(qián)與人生夢(mèng)想、金錢(qián)與親情愛(ài)情友情上的選擇問(wèn)題，探討了如何樹(shù)立正確金錢(qián)觀的重要問(wèn)題。
電影中的人基本都愛(ài)錢(qián)，只是有人大張旗鼓地愛(ài)，有人羞羞答答地愛(ài)，有人有底線地愛(ài)，有人無(wú)下限地愛(ài)。我們不禁要問(wèn)，誰(shuí)能抵抗金錢(qián)的誘惑?其實(shí)不必抵制，只要是合乎道德和法律，賺取更多的金錢(qián)是值得鼓勵(lì)的。因?yàn)檫@種獲取金錢(qián)的方式，不僅富裕了自己，開(kāi)發(fā)了自己的潛能，還服務(wù)了社會(huì)，為社會(huì)提供了相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！笨鬃淤澷p人們從事自己喜歡的事，通過(guò)勤勞和智慧獲取財(cái)富。但當(dāng)金錢(qián)與人生理想發(fā)生沖突時(shí)，我們的選擇應(yīng)該是“從吾所好”。人生的目的不應(yīng)是追求金錢(qián)，金錢(qián)應(yīng)該是幫助我們追求夢(mèng)想、過(guò)上理想生活的手段。而且，我們不能為了追求金錢(qián)而忘了生活，忘了簡(jiǎn)單的幸福和快樂(lè)。孔子曾這樣稱(chēng)贊他最喜歡的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)�！痹谖镔|(zhì)相對(duì)富裕的今天，我們更應(yīng)該注重精神享受，感受“孔顏樂(lè)處”。精神享受是一個(gè)更高級(jí)、更持久、更美好的享受，在家粗茶淡飯、喝茶看書(shū)的生活，也是一種愜意的精神享受。
我們倡導(dǎo)陽(yáng)光下的財(cái)富，但要堅(jiān)決抵制不義之財(cái)，做到“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，不為錢(qián)做違法或違心的事。公孫儀“嗜魚(yú)不受魚(yú)”，子罕“以不貪為寶”，楊震以“天知、地知、我知、你知”拒金，包拯“不持一硯歸”，先賢們?yōu)槲覀儤?shù)立了標(biāo)桿，他們不欺天、不欺地、不欺人、不欺自己內(nèi)心深處的道德良知。當(dāng)金錢(qián)與道德操守、親情愛(ài)情友情發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)然是選擇道德和情感，要知道金錢(qián)可以賺取，但欠下了道德、情感的債，就會(huì)不斷受到來(lái)自?xún)?nèi)心和社會(huì)的譴責(zé)，很難還清。不管貧窮還是富有，對(duì)待金錢(qián)都要有一個(gè)不卑不亢的態(tài)度�！柏毝鵁o(wú)諂，富而無(wú)驕”是一個(gè)人對(duì)待自身貧富應(yīng)有的基本姿態(tài)，更進(jìn)一步則要做到“貧而樂(lè)，富而好禮”。不因貧窮而自卑，也不因富有而驕傲，因?yàn)槿似泛筒湃A是比金錢(qián)更尊貴的東西。
在電影的結(jié)尾，王多魚(yú)、夏竹夫婦留下養(yǎng)育兒女的金錢(qián)后，把繼承來(lái)的巨額財(cái)富捐給了慈善機(jī)構(gòu)。從報(bào)復(fù)性消費(fèi)、非理性消費(fèi)到裸捐，電影提出了如何使用金錢(qián)的問(wèn)題。所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度”，我們要做金錢(qián)的主人，理性駕馭財(cái)富。“腰纏萬(wàn)貫，每日不過(guò)三餐;廣廈千間，夜寢不過(guò)六尺�！眰�(gè)人維持生活的消費(fèi)并不高，一旦錢(qián)多了，會(huì)不會(huì)花錢(qián)也是一個(gè)問(wèn)題。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的富人有這樣一個(gè)理念：“一個(gè)人帶著財(cái)富死去，是可恥的”。我們也看到，我國(guó)富人做慈善、做公益也正成為一種風(fēng)尚。在服務(wù)社會(huì)中獲得財(cái)富，再用手中的財(cái)富服務(wù)社會(huì)，這樣的富人不僅物質(zhì)上富有，而且精神上富有。
陳有勇
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