2019廣東公務(wù)員考試申論大作文模板

　　第一章、舍與得

　　一、經(jīng)典開頭

　　【開頭1】引言式

　　孟子曾言：“生，我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！币馑际钦f生命，是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好犧牲生命而選取道義。這是古人在生命與道義間做出的取舍。人立行于世，何嘗不會面臨忠與孝、家與國、名與利間的取舍?舍得之間考驗的是智慧、是境界、是情懷……我們應(yīng)以“有舍才有得”的價值航向指引人生巨輪行穩(wěn)致遠。

　　【開頭2】案例式

　　支月英堅守大山三十六年，舍棄自我的安逸和享樂，得到“最美教師”的盛譽;劉銳脫翎換羽翱翔于天際，舍棄自我安危，被冠以“銳一代”的響亮名號;黃大年兢兢業(yè)業(yè)奮戰(zhàn)在科研一線，舍棄國外優(yōu)厚待遇，留下“拼命黃郎”的美名;廖俊波始終將人民懷揣在心里，舍棄小我，讓“人民樵夫”的代號閑談民意中……道德楷模在家國之間、名利之間，甚至是生死之間做出了取舍。一份沉甸甸“得到”的背后，意味著沉甸甸的付出與“舍棄”，正是這些不為人知的“舍”，成就了舉足輕重的“得”，“有舍才有得”，懂得取舍才能寫好方方正正的“人”。

　　【開頭3】排比式

　　舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度;舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風(fēng)格;舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。深諳取舍的智慧，懂得進退的真諦，方能從容地為人立世。

　　二、經(jīng)典寫作框架

　　【分論點1】

　　1.在義與利間懂得“取舍”，凸顯高風(fēng)亮節(jié)。

　　2.在忠與孝間懂得“取舍”，書寫家國情懷。

　　3.在快與慢間懂得“取舍”，傳遞發(fā)展智慧。

　　【分論點2】

　　1.理性看待“舍”才能“泰然處之”。

　　2.倍加珍視“得”才能“行穩(wěn)致遠”。

　　3.學(xué)會“舍得”，方能念好“人字經(jīng)”。

　　【分論點3】

　　1.“舍得”之間，提升的是智慧。

　　2.“舍得”之間，彰顯的是情操。

　　3. 學(xué)會“取舍”，益智益仁。

　　三、經(jīng)典結(jié)尾

　　【結(jié)尾1】案例式

　　面對8.12天津港爆炸的急難現(xiàn)場，“最帥的逆行”者們留給世人的是偉岸背影，這是消防官兵為護佑百姓安全在生與死間做出的取舍;面對經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)保間矛盾加劇的現(xiàn)實，我們提出“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，這是國家為增進民生福祉做出的取舍;舍得之間，考驗的的是勇氣和擔(dān)當，彰顯的是智慧與情懷�？此坪唵蔚娜∩幔W耀的是人性的光輝。

　　【結(jié)尾2】引言式

　　諸葛亮在《誡子書》中有言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”寥寥數(shù)語傳遞出了諸葛亮對人生哲理的思考，也飽含著舍得的智慧。不舍棄世俗的名利，就難以樹立明確堅定的志向;不舍棄喧囂塵上的嘈雜，就難以達到深遠的境界。舍人之難舍，方能得人之難得，學(xué)會取舍，成就大格局。

　　【結(jié)尾3】排比式

　　能舍嬌嫩之手去體驗荊棘之刺痛，方能得玫瑰之清香;能舍溫暖安適的居室去體驗冷峻攀登之險，方能得美景之絕;能舍喧鬧炫目的名利去體驗平凡的閑適，方能得心靈之靜謐……舍得之間，收獲的是美好，錘煉的是心智，凈化的是靈魂。學(xué)會取舍，方成大器。

　　第二章、堅守內(nèi)心

　　一、經(jīng)典開頭

　　【開頭1】案例式

　　亞圣顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其向道之樂;陶淵明采菊東籬，回望南山，不變其濟世之志;杜工部，茅屋被破，多病艱難，不忘其憂民之心�；厮輾v史，我們不難發(fā)現(xiàn)：生活總是殘酷，生活也未必公平。有的人一出生就含著金湯匙，就是中心;而有的人汲汲一輩子，也難以觸摸中心的光芒。歷史如此，現(xiàn)實亦如此。但即便我們?nèi)嗽谶吘壷�，只要不忘中心，也能自得其樂，守住初心�?/P>

　　【開頭2】引言式

　　“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這是北宋詩人范仲淹在第四次被貶謫后，在岳陽樓上寫下的兩句詩。意思是在朝廷里做高官就應(yīng)當心系百姓，而處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。廟堂之高是有識之士的權(quán)利中心，而江湖之遠卻是失意文人的無名邊緣，然而范仲淹在遠離朝堂的邊緣之地，仍能心系中心，做到寵榮不驚，氣度可見一斑。人生難免失意，哪怕你只能從邊緣眺望中心，但也不要抱怨。心系中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們才能從眺望中心，變?yōu)檫~入中心。

　　【開頭3】背景式

　　這是一個最好的時代，只要你夠努力夠耀眼就可以站到社會舞臺的中心。中心，意味著廣闊的機遇，意味著眾人的關(guān)注和傲人的成功，它的確非常美好。然而，就在我們向中心前進的過程中，又有多少人迷失在不同的聲音中，隨波逐流，最終去到了另一個邊緣，忘了最初為了什么出發(fā)。中心固然美好，然而邊緣在某種角度上，又何嘗不是一種中心?只要我們安心于腳下，我們就在中心。只要我們不沉淪，只要我們心系中心，何必執(zhí)拗于身處何處?

　　二、經(jīng)典開頭

　　【分論點1】

　　1.以夢為馬，凝視中心。

　　2.身在邊緣，心系中心。

　　3.心之所向，便是中心。

　　【分論點2】

　　1.不畏邊緣，堅信中心。

　　2.心系中心，砥礪前行。

　　3.不忘初心，方得始終。

　　【分論點3】

　　1.不畏邊緣，仰望中心。

　　2.不畏邊緣，追逐中心。

　　3.不畏邊緣，堅守中心。

　　三、經(jīng)典結(jié)尾

　　【結(jié)尾1】案例分析式

　　無論是顏回、杜甫，亦或是陶淵明，當他們望著中心那份光芒無緣得觸，當他們凄苦半生，歸來倚杖只能嘆息，當他們因不肯為五斗米折腰事權(quán)貴而受饑寒之苦，或許那時候他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠的休戚與共，比那廟堂之高的繁華景象，更讓人內(nèi)心充盈。而如今的我們，生逢新時代，奮力正當時。只要我們心系中心，無論在哪里奮斗，人生都一樣可以精彩。

　　【結(jié)尾2】引言式

　　“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”總書記如是說。正是對中心的渴望和堅定的信仰，賦予了共產(chǎn)黨人視死如歸、無堅不摧的力量;賦予了共產(chǎn)黨人挺起脊梁，譜寫河山的絢麗篇章。作為新時代的年輕人，我們理應(yīng)與國家民族一起，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中堅守內(nèi)心，不畏邊緣，努力前行。

　　【結(jié)尾3】對比式

　　心在哪里，中心就在哪里。無論你身處何方，只要你不動搖、不折騰、不懈怠，不在忙忙碌碌中庸人自擾，迷失在通往中心地帶的擁塞車馬中，而是認真去探尋那邊緣之地的魅力，迎戰(zhàn)前進路上的嚴峻挑戰(zhàn)，縱然只是平凡的生活，終究也會流光溢彩。在邊緣的田地里辛勤耕耘，終有一天也會擁有如中心地帶般的繁花似錦。

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