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中國園林發(fā)展簡史、特點(diǎn)和成就
一、發(fā)展簡史
(一)、我國園林起源于商周時(shí)期
商周時(shí)的園林叫做“囿”，是供帝王、后妃、大臣及奴隸主貴族們游覽、觀賞及打獵的地方。從商周到秦代，“囿” 的范圍一般都很大，《孟子》中記載，周“文王有囿方七十里”，“囿”中飼養(yǎng)珍禽異獸，栽種名貴花木，還要修建大量的樓臺殿閣，供統(tǒng)治者享受。
(二)、秦漢時(shí)期大筑宮苑
秦漢時(shí)，帝“囿”改稱“苑”或“苑囿”、“宮苑”�！霸粪蟆本褪枪糯牡弁鯃@林。秦漢時(shí)期“苑囿”規(guī)模極大，如《三秦記》中記載，秦時(shí)在咸陽筑上林苑， “作長池，引渭水……筑土為蓬萊山�！�
漢武帝把秦的上林苑又?jǐn)U大充實(shí)，在園中建離宮七十余所，名花異草、珍禽異獸莫不具備。漢武帝又經(jīng)營了規(guī)模更為宏大的甘泉苑，周圍五百四十里，苑內(nèi)宮殿樓臺不下百余處。他還在建章宮內(nèi)開辟了太液池，池中造海上三座仙山“蓬萊”“瀛洲”“方丈”，開創(chuàng)了皇家園林“一池三山”的主要模式，此種造園手法一直被歷代統(tǒng)治者所模仿，延續(xù)了兩千多年。
(三)、魏晉的轉(zhuǎn)型時(shí)期
這一方面是受我國山水畫發(fā)展的影響。
另一方面是由于社會(huì)動(dòng)蕩，玄學(xué)受崇。這一時(shí)期佛教已傳入中國，受宗教玄學(xué)思想的影響，當(dāng)時(shí)貴族士大夫階層追求精神解脫，陶醉于山水園林之中，尤其鐘愛自然山水。
(四)、唐宋為成熟時(shí)期
唐宋時(shí)期是我國造園藝術(shù)的成熟時(shí)期。這一時(shí)期，不論是皇家園林還是私人園林，都規(guī)模空前。唐時(shí)的大明宮、興慶宮、華清宮，宋時(shí)的艮岳等，不僅規(guī)模宏大，而且建筑輝煌。
(五)、明清時(shí)期為造園高峰
明清時(shí)期造園藝術(shù)達(dá)到高峰。這一時(shí)期，一是造園理論成熟。明末吳江人計(jì)成是我國杰出的造園藝術(shù)家，他著的《園冶》一書，是我國最杰出的一部造園藝術(shù)專著，從相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、疊石、借景等十個(gè)部分，全面評述造園手法藝術(shù)和經(jīng)驗(yàn)技巧。二是園林規(guī)模前所未有。
