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2021年公務(wù)員考試行測常識判斷:諸子百家思想

來源:考試吧 2020-12-29 12:19:01 要考試,上考試吧! 公務(wù)員萬題庫
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  對諸子百家的派別歸類,主要列舉了六家,“乃論六家之要指曰:易大傳:‘天下一致而百慮,同歸而殊途。’夫陰陽、儒、墨、名、法、道德,此務(wù)為治者也”《史記·太史公自序》!稘h書·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家:儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說。除去小說家不談,所以稱“九流十家”。

  諸子思想之所以說是政治學(xué)派的總稱,是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民;道家主張無為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛尚同;名家主張去尊偃兵。漢代以后,墨家和名家成為絕學(xué),農(nóng)家獨立成一門技術(shù)性學(xué)科,陰陽家演化為神秘的方術(shù)。因此對后來大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生重要影響的主要有儒、道、法。

  一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。

  代表作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》儒家是戰(zhàn)國時期重要的學(xué)派之一,它以春秋時孔子為師,以六藝為法,崇尚禮樂和仁義,提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道,主張德治和仁政,重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個學(xué)術(shù)派別。儒家強調(diào)教育的功能,主張有教無類,對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。在政治上,還主張以禮治國,以德服人,呼吁恢復(fù)周禮,并認(rèn)為周禮是實現(xiàn)理想政治的理想大道。

  二、道家:代表人物:老子、莊子。

  代表作品:《道德經(jīng)》、《莊子》道家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一,又稱“道德家”。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說作為理論基礎(chǔ),以道說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為,萬物自然化生,否認(rèn)上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,以柔克剛。政治理想是小國寡民、無為而治。

  三、墨家:代表人物:墨子。

  代表作品:《墨子》墨家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一,創(chuàng)始人為墨翟。這一學(xué)派以“兼相愛,交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ):兼,視人如己;兼愛,即愛人如己。天下兼相愛,就可達(dá)到交相利的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟上主張強本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時,又提出“非命”的主張,強調(diào)靠自身的強力從事。墨家有嚴(yán)密的組織,成員多來自社會下層,紀(jì)律嚴(yán)明,相傳“墨者之法,殺人者死,傷人者刑”。

  四、法家:代表人物:韓非、李斯。

  代表作品:《韓非子》法家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一,因主張以法治國,“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”,故稱之為法家。春秋時期,管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國末期,韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術(shù)”,以集法家思想學(xué)說之大成。這一學(xué)派,經(jīng)濟上主張廢井田,重農(nóng)抑商、獎勵耕戰(zhàn);政治上主張廢分封,設(shè)郡縣,君主專制,仗勢用術(shù),以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治;思想和教育方面,則主張禁斷諸子百家學(xué)說,以法為教,以吏為師。其學(xué)說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立,提供了理論根據(jù)和行動方略。

  五、名家:代表人物:鄧析、惠施、公孫龍和桓團(tuán)。

  代表作品:《公孫龍子》名家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一,因從事論辯名(名稱、概念)實(事實、實在)為主要學(xué)術(shù)活動而被后人稱為名家。

  六、陰陽家:代表人物:鄒衍。

  陰陽家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一,因提倡陰陽五行學(xué)說,并用它解釋社會人事而得名。這一學(xué)派,當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層,代表人物為戰(zhàn)國時齊人鄒衍。陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量,可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成,其間有相生和相勝(葜)兩大定律,可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者,根據(jù)五行相生相勝說,把五行的屬性釋為「五德」,創(chuàng)「五德終始說」,并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律,為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。

  七、縱橫家:代表人物:蘇秦、張儀。

  主要言論傳于《戰(zhàn)國策》縱橫家是中國戰(zhàn)國時以縱橫捭闔之策游說諸侯,從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。戰(zhàn)國時南與北合為縱,西與東連為橫,蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦,張儀則力破合縱,連橫六國分別事秦,縱橫家由此得名。他們的活動對于戰(zhàn)國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。

  八、雜家:代表人物:呂不韋。

  雜家是戰(zhàn)國末期的綜合學(xué)派。因“兼儒墨、合名法”,“于百家之道無不貫綜”而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》,是一部典型的雜家著作集。

  九、農(nóng)家,農(nóng)家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一。

  因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本,應(yīng)放在一切工作的首位。這個派別對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗也注意記錄和總結(jié)。

  十、小說家,小說家,先秦九流十家之一,采集民間傳說議論,借以考察民情風(fēng)俗。

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