| 第 1 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 4 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 5 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 9 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
| 第 10 頁(yè)：資料分析 |
| 第 11 頁(yè)：參考答案及解析 |
18.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)自改革開(kāi)放以來(lái)所取得的令人矚目的成就應(yīng)該說(shuō)與理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的，但這不應(yīng)該成為要求理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)立承擔(dān)起改革重任的理由。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)在召喚社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同參與到中國(guó)的改革理論與改革實(shí)踐中去。
這段話(huà)中心思想是( )。
A.理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)
B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就
C.歷史和現(xiàn)實(shí)要求各方面的專(zhuān)家、學(xué)者共同參與到中國(guó)的改革理論和改革實(shí)踐中
D.中國(guó)的改革理論與改革實(shí)踐是艱巨的
19.由于五代時(shí)期經(jīng)常改朝換代，一切因陋就簡(jiǎn)，顧不上進(jìn)行新的建設(shè)。所以，后周以前，開(kāi)封的規(guī)模同唐朝差不多。到郭威建立后周以后，實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)改革，情況才有所好轉(zhuǎn)。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是( )。
A.五代時(shí)期朝代更替頻繁
B.戰(zhàn)亂時(shí)期無(wú)暇顧及建設(shè)發(fā)展
C.五代時(shí)期對(duì)于都城沒(méi)有什么建設(shè)
D.開(kāi)封的規(guī)模在五代同唐時(shí)差不多
20.除了書(shū)本上的知識(shí)之外，我們更要明白“常識(shí)”的重要。只有學(xué)問(wèn)而無(wú)常識(shí)，與人談話(huà)時(shí)，會(huì)缺少輕松平易的話(huà)題。有你在座，空氣即會(huì)緊張嚴(yán)肅，你就成為不受歡迎的人物。所謂常識(shí)，包羅萬(wàn)象，一切都該去留神知道，才可使你活潑風(fēng)趣，談起話(huà)來(lái)左右逢源。
這段話(huà)的主要意思是( )。
A.沒(méi)有常識(shí)的人是沒(méi)有價(jià)值的人
B.缺乏常識(shí)的人很難與人交往
C.常識(shí)包括包羅萬(wàn)象
D.常識(shí)比學(xué)問(wèn)更重要
21.在合川縣，我們親眼目睹了農(nóng)村小學(xué)受欺凌的事。造成這種狀況的主要原因是干部、群眾對(duì)教育事業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)。黨的三中全會(huì)以后，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育的重要意義，但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦里往往只有生產(chǎn)，沒(méi)有教育。他們對(duì)于教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。因此在處理學(xué)校與各方面的關(guān)系時(shí)，往往是壓抑學(xué)校。
關(guān)于這段話(huà)，下列哪個(gè)說(shuō)法不正確( )。
A.合川縣，農(nóng)村小學(xué)受欺凌是因?yàn)槿藗兲幚斫逃推渌鞣矫鎲?wèn)題失調(diào)所致
B.文中“他們”指代基層干部和群眾
C.造成農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外，群眾也負(fù)一定的責(zé)任
D.教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益有很大的關(guān)系
22.皮膚美是人體美的一個(gè)重要表征。面部皮膚是最引人注目的地方，健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的健康狀況與精神面貌。中國(guó)大多數(shù)人屬黃膚色人種，光潔柔潤(rùn)、白里透紅的顏面，是歷來(lái)人們所稱(chēng)道、羨慕和追求的。
關(guān)于這段話(huà)，下列說(shuō)法不正確的是( )。
A.皮膚美也是衡量人體美的一個(gè)指標(biāo)
B.從面部膚色可判斷一個(gè)人的健康狀況
C.中國(guó)還有其他膚色的人種
D.中國(guó)人的膚色是最美麗的
23.電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界。人們?cè)谟螒蚶锶〉玫某晒κ强梢郧逦x而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界，從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界中變得舉足輕重，成為一名英雄，游戲結(jié)束，他并沒(méi)有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西。
這段話(huà)直接支持這樣一種觀(guān)點(diǎn)，即( )。
A.電子游戲完全是虛擬的東西，人們?cè)谄渲胁粫?huì)真正得到或失去什么
B.人們可通過(guò)電子游戲在真實(shí)世界和欲望世界之間尋得一種折中
C.人們?cè)谟螒蚶锏某晒κ乔逦涂蓪?shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的
D.游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿(mǎn)足成就感
24.不要過(guò)分地依賴(lài)語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)了而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的話(huà)，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到讓事實(shí)說(shuō)話(huà)的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳。
這段話(huà)的主要觀(guān)點(diǎn)是( )。
A.語(yǔ)言是不重要的，而事實(shí)才重要
B.語(yǔ)言是不可靠的
C.事實(shí)解不開(kāi)的話(huà)，語(yǔ)言也解不開(kāi)
D.事實(shí)比動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言更有力量
25.隨著弗洛伊德精神分析理論的出現(xiàn)，人們廣泛探求天性，以此來(lái)解釋行為、思想和情感。和亞當(dāng)·斯密的假設(shè)相類(lèi)似，弗洛伊德認(rèn)為：人并不是理性的，而是由本能支配的。因此，通過(guò)理解人的種種本性，就可揭開(kāi)人的心靈的秘密。
對(duì)這段話(huà)的正確理解是( )。
A.弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)不同于亞當(dāng)·斯密
B.弗洛伊德希望通過(guò)理解人的本性來(lái)揭開(kāi)心靈的秘密
C.弗洛伊德的愿望是好的，但他無(wú)法揭開(kāi)人性的秘密
D.弗洛伊德精神分析理論是用來(lái)揭示感性與理性的關(guān)系的
