第 1 頁:常識判斷 |
第 4 頁:言語理解與表達 |
第 11 頁:數(shù)量關系 |
第 12 頁:判斷推理 |
第 14 頁:資料分析 |
第 16 頁:參考答案 |
61.【答案】C。解析:根據(jù)【 】前后的句子可知,從“具有天然運動和生死”到“任何事物”參照時間這個標準都存在循環(huán),進而又推斷作為標準的“時間本身”也是循環(huán)的,其間存在遞進關系,四個選項中只有“甚至”有遞進之意,因此本題選C。
62.【答案】A。解析:由文章第四段首句可知,猶太基督教傳統(tǒng)對線性模式的認識是建立在西方文化里的,故B項錯誤。根據(jù)文章第五段可知“不可逆時間”“把我們和原始生物在時間上連接起來”,故C項錯誤。根據(jù)文章最后一段可知,文化時間“在生物時間中可以找到對應”,D項的“都”說法有所夸大,另外“能找到對應”并不意味著這兩個概念在性質(zhì)上是相同的。故本題答案為A。
63.【答案】B。解析:文章第四段最后一句指出“基督教出現(xiàn)以前,只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認同這種前進式的時間”,由此可知時間的線性模式并非由猶太基督教最早提出。本題答案選B。
64.【答案】D。解析:由末段的“一方面……另一方面……”可知,鐘表的旋轉、擺動,告訴我們時間是循環(huán)往復的,而發(fā)條的松弛才告訴我們時間是一去不回頭的。因此D項說法有誤,當選。
65.【答案】A。解析:潮水、季節(jié)的循環(huán)往來體現(xiàn)的是時間的循環(huán)模式,A項正確。由原文第二段第一句“時間的循環(huán)模式是希臘各宇宙學派的一個共同點”,可知B項說法錯誤。猶太基督教提出的“線性時間”為達爾文的進化論開辟了道路,C項錯誤。由文章可知,文化時間包括循環(huán)和線性兩個模式,循環(huán)模式中可以再生。故D項說法有誤。本題選A。
66.【答案】B。解析:由“中國傳統(tǒng)美學認為藝術的本體就是意象,任何藝術作品都要創(chuàng)造意象,都應該情景交融,而意境則不是任何藝術作品都具有的”可知,具有意象和意境的藝術作品的范圍不同,而無關創(chuàng)造的難易程度。因此B項錯誤。
67.【答案】D。解析:“意境的內(nèi)涵大于意象”確實意味著對意境的規(guī)定性更多,限定條件也較意象多,但是并不能因此得出“意境有限”的結論,因此D項錯誤。
68.【答案】A。解析:A項錯誤,偷換了句子的主語,將“西方古代藝術家”偷換成“西方藝術家”,擴大了主語的范圍。
69.【答案】C。解析:王夫之比較杜甫詩和王維詩的例子與之對應的原文是“不是任何藝術作品都有意境,也不是任何好的藝術作品都有深遠的意境”,這句話強調(diào)藝術作品未必要有深遠的意境,好的藝術作品亦然。只有C項符合本意。
70.【答案】C。解析:原文“所謂‘意境’,就是超越具體的有限的物象、事件、場景,進入無限的時間和空間,從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟”意思是意境在于以超越有限物象等為前提,進而獲得對人生、歷史、宇宙的哲理性感受。而C項忽略了“超越有限物象”這一前提條件,因而是錯誤的。
4x+79(x+y)+3z=4x+556z=16604→556z<16604→z≤29
83(x+y)-4y+3z=584z-4y=16604→584z>16604→z>28
從而z=29,代入(1)和(2)式解出:x=120,y=83。故A零件有120個。
77.【答案】A。解析:設最終三個倉庫大米的重量分別為4、2、1,則三天倉庫的變動情況如下表: