2013年山西公務(wù)員考試《行測》模擬試題

　　46.【答案】B。解析：這段文字采用的是演繹論證的方法。作者先提出一個普遍的規(guī)律，即在討論公共政策問題時，民眾的感覺才是最重要的，進(jìn)而由一般到特殊，推及到公共領(lǐng)域中的稅負(fù)問題，說明稅負(fù)是否沉重取決于該國民眾對稅負(fù)的主觀感受。故B項符合題意。其他三項未體現(xiàn)“稅負(fù)”這一論述主題，排除。本題D項迷惑性較大。文段在論述稅負(fù)問題時，用的是“相反”，而不是“例如”。故這段文字用的并非是例證法(用稅負(fù)的例子來論證前面的理論)，而是演繹推理法，用前面的理論來推出稅負(fù)是否沉重的判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此“稅負(fù)”問題才是文段中最為關(guān)鍵的信息，也是作者論述的落腳點。

　　47.【答案】B。解析：由文意可知，橫線處所填內(nèi)容是針對文段中的悖論而提出的解決方法。文段中悖論是“人們在學(xué)習(xí)時通常會面臨兩種情況，一是不知道要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，二是已經(jīng)知道了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容”。A項是關(guān)于“自滿和謙虛”的問題，C項是關(guān)于“積累和作為”的問題，D項是關(guān)于“學(xué)習(xí)和思考”的問題，均與文段無關(guān)，排除�！安恢�道要學(xué)習(xí)的內(nèi)容”對應(yīng)“知其然”，“知道了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容”對應(yīng)“知其所以然”便可破解悖論，故本題正確答案為B。

　　48.【答案】D。解析：文段講的是“家電進(jìn)城”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該挖掘城鎮(zhèn)消費市場的潛力。但文段并沒有否定“家電下鄉(xiāng)”的成效，故A項錯誤。文段說的是應(yīng)該“讓城市低收入和失業(yè)居民”像農(nóng)民一樣，“也得到家電產(chǎn)品消費的實惠”，但并沒有說“城市低收入和失業(yè)居民”比農(nóng)民“更需要政策支持和補(bǔ)貼”，故B項錯誤。C項中的“大力推廣新產(chǎn)品”在文段中并未體現(xiàn)，也排除。故本題答案選D。

　　49.【答案】A。解析：文段主要講的是通過創(chuàng)造性模仿獲得產(chǎn)品，而并非“不斷的改善”，且B項“就能”表述過于絕對，排除;由文段中“在跟進(jìn)中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有產(chǎn)品的缺陷，然后通過創(chuàng)新彌補(bǔ)缺陷……”并不能得出“創(chuàng)新來源于對現(xiàn)有產(chǎn)品缺陷的彌補(bǔ)”，排除C項;由“所有的產(chǎn)品，除了……都是通過創(chuàng)造性模仿來實現(xiàn)的”可知D項表述錯誤，排除。因此本題答案為A。

　　50.【答案】C。解析：材料是一段散文，主要說的是“我”旅居在外，雖然獨守空齋，但因有書相伴，即便環(huán)境惡劣，閱讀仍然能充實心靈，帶來愉悅感。故本題的關(guān)鍵詞應(yīng)是“孤旅，閱讀，充實”。A項“升華”在文中沒有體現(xiàn)，B、D兩項均未點明閱讀在旅途中的作用，排除。因此本題選C。

　　51.【答案】C。解析：文段首先指出中國人對生死問題的關(guān)注，然后表明在這一問題上中國人關(guān)注生遠(yuǎn)勝于死。最后一句從側(cè)面點明，人們表面上關(guān)注死，實質(zhì)上是對生的進(jìn)一步關(guān)注，即中國人對生死問題的關(guān)注實際上是以生為旨?xì)w的。選項A、B、D均談到生死，但都未點明關(guān)注的側(cè)重點在“生”這一論斷，故排除。本題答案為C。

　　52.【答案】D。解析：文段首先指出人需要提高自身價值，接著講真正提高自身價值需要通過克己修身來實現(xiàn)。文段前兩句澄清對待自身價值的思想誤區(qū)是為了引出“克己修身”這一話題，排除A項。B項在文中稍有提及，但文段強(qiáng)調(diào)的是人才質(zhì)量的提高，而不僅僅闡明人才質(zhì)量的核心是什么，故排除。C項文中沒有提到“自我包裝炒作”的問題，偏離文意，排除。所以答案選D。

　　53.【答案】D。解析：文段主要說的是使自己的聲調(diào)、音量、節(jié)奏甚至坐姿與對方相稱會使人們談話時心理上更具有相容感，這能使他人相信彼此是“自己人”，以利于交流。A、B、C三項均未點明“相容感”對交流的積極作用，故排除。本題答案為D。

　　54.【答案】B。解析：由最后一句的“懷疑”、“很可能”可知，文段對“自我保護(hù)”的結(jié)論只是猜測而不是肯定的結(jié)論，所以A項說法錯誤。C、D兩項擴(kuò)大了詞義的外延，“藏族人不到14%”是指藏族人中的乙醇代謝酶速率高的人的比例少，而不是指“速率比較低”;文段的“紅臉”是指喝酒臉紅而不是單純的紅臉。文段通過研究人員試驗得出的多項結(jié)論，提出一個推論的思路，即：喝酒臉變紅→肝臟中的代謝酶存在變異現(xiàn)象→基因變異的人種分布與先后完成稻米馴化的地域存在某種重合性→可能是減少米酒酒精對人體產(chǎn)生的傷害。由這個推論過程可知，B項為正確答案。

　　55.【答案】C。解析：文段通過與儒家的“道”對比，闡釋了老莊之“道”的特征�；�于此種特征，老莊學(xué)說更能從精神上滿足人們對于生命的具有宗教意味的渴望，因而在魏晉時期蓬勃興起。故文段主要說明的是魏晉時期老莊學(xué)說興起的原因，即C項。

　　56.【答案】B。解析：這段文字主要闡述了文化藝術(shù)的大眾化、非功利化的特質(zhì)，正是基于此，文化消費的“昂貴”，甚至成為奢侈品的趨向才顯得危險，照此發(fā)展下去，將把文化藝術(shù)引向迷向和末路。A、C、D三項都沒有涉及文化消費趨向“昂貴”的問題，排除。本題的正確答案為B。

　　57.【答案】D。解析：文段首先介紹了中國傳統(tǒng)文化推崇的自我反省評審原則的內(nèi)容，然后，“但是”筆鋒一轉(zhuǎn)，指出這種原則在外交中的局限性，故文段想要說明的是自我反省評審原則不適用于外文實踐，即D項。文段論述的核心并不是中國傳統(tǒng)文化，而是其推崇的自我反省評審原則，故排除A、B。C項文段并未明確提及，故排除。

　　58.【答案】C。解析：閱讀文段，可知轉(zhuǎn)折連詞“但是”后面的內(nèi)容才是作者重點強(qiáng)調(diào)的。四個選項中只有C是“但是”后面的內(nèi)容。故答案選C。

　　59.【答案】A。解析：B項表達(dá)的是原本形成的“傳統(tǒng)”的內(nèi)涵。C項的表述簡化為“原本是過程”，據(jù)原文“傳統(tǒng)逐步形成的過程也是……消失而成為過去”可知，“原初行動者、受動者和當(dāng)時的參照系已消失而成為過去的過程”是傳統(tǒng)的形成過程，而非原本是過程。D項，由原文可知，“原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行”，而D項的表述卻是已取得自主性的“傳統(tǒng)”，故錯誤。A項是“原本”內(nèi)涵的正確的表述。故本題答案為A。

　　60.【答案】C。解析：橫線前介紹了“家門外也曾有過一大株紫藤蘿”，接下來就應(yīng)該描述這株紫藤蘿。根據(jù)所給五句話可以初步確定其介紹的順序，首先是花朵稀落，到后來連稀零的花串也沒有了。所以，①是結(jié)束句。并且從句意可知，⑤是直接對②句這一形態(tài)的描寫，故⑤句應(yīng)緊跟在②句之后，故本題答案為C。