2013年重慶公務(wù)員考試《行測》模擬試題

　　16.以德為先，首要的是提高干部的黨性修養(yǎng)，( )是要解決黨員干部的信仰問題，而關(guān)鍵之處在于通過積極有效的載體化虛為實(shí)，( )。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.重中之重 有目共睹 B.首當(dāng)其沖 雷厲風(fēng)行

　　C.歸根結(jié)底 立竿見影 D.千方百計(jì) 有的放矢

　　17.如果兩個朋友已相識多年，他們之間的感情必然非常( )：有時親密無間，有時形同陌路。潮起潮落，甘甜苦澀。我們?nèi)绾纹届o地對待這些起起落落，直接影響到友誼的( )。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.深厚 發(fā)展 B.復(fù)雜 進(jìn)展

　　C.細(xì)膩 保持 D.多樣 延續(xù)

　　18.至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”，已經(jīng)成為學(xué)界的( )。而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”，或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則自清末民初以來一直聚訟不已，至今( )。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.公認(rèn) 尚無定論 B.共鳴 未置可否

　　C.共識 莫衷一是 D.慣例 前途未卜

　　19.如今埃及木偶仍保持著傳統(tǒng)的提線木偶的表演方式，雖然不及現(xiàn)代木偶表演惟妙惟肖，但詼諧幽默的人物形象還是令人( )，再配以阿拉伯傳統(tǒng)音樂，埃及幾千年的文明歷史都( )在這小小的舞臺上。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.笑逐顏開 壓縮 B.欣喜若狂 展現(xiàn)

　　C.忍俊不禁 濃縮 D.心花怒放 凝聚

　　20.劉希全的詩，有的非常( )，像素描，寥寥數(shù)筆，不加任何評論和抒情;有的只寫一種感覺、一種想象，但又( )著生活，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)主義的色彩。近年來，他喜歡使用冷抒情、零抒情、大排比、黑色幽默、反諷等筆法，并保持著克制，從而使所要表達(dá)的主題( )，更加凸顯生動。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.樸素 滲透 匠心獨(dú)運(yùn) B.簡約 象征 不落窠臼

　　C.樸實(shí) 映射 獨(dú)樹一幟 D.寫實(shí) 隱喻 別具一格

　　21.非洲草原上有一種尖毛草，是那里長得最高的茅草，可它的生長過程卻極為特別，在最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨水一旦到來時，卻像施了魔法一樣，三五天后，便有一米六至兩米的高度。原來，在前六個月里，尖毛草不是不長，而是一直在長根部，雨季前，它雖然露頭一寸，但卻扎根地下超過28米。

　　這段文字啟示人們：

　　A.一個人的成長不能只要地面以上的高度

　　B.一個人的基礎(chǔ)越牢，發(fā)展?jié)摿υ酱?/P>

　　C.起步最早的，不一定是發(fā)展最好的

　　D.人不可貌相，海水不可斗量

　　22.每一種行為都來自一定的思想，但是，每一種思想?yún)s不一定導(dǎo)致一定的行動。古人云“三思而后行”，語言是思想的外在表現(xiàn)，不一定都是行動的信號。人們越是充分運(yùn)用語言工具自由地交流思想，越是能達(dá)于正確的認(rèn)識以支配較為理智的行動。因此，鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯誤的行動，倒是防止了深思熟慮的行動。其結(jié)果必然是，假如壓力有足夠大，人們則消極被動;假如壓力小了，人們就任意亂動。

　　作者通過以上文字想要表達(dá)的主要意思是：

　　A.有思想就會產(chǎn)生行動 B.限制言論會限制思想

　　C.限制言論可以限制行動 D.行動產(chǎn)生于思想

　　23.低碳城市是一個新生事物，沒有現(xiàn)成可借鑒的模式。專家指出，對低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識問題上，首先需要澄清“低碳等于貧困”、“低碳等于高成本”等誤區(qū)。低碳經(jīng)濟(jì)是在較高的文明發(fā)展水平前提下，出現(xiàn)的一種碳生產(chǎn)力水平較高、但人均碳排放水平較低的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。在這個過程中，能源結(jié)構(gòu)的清潔化和資源稟賦起著決定性作用，單位產(chǎn)出所需要的能源消耗不斷下降。

　　“這個過程”指的是：

　　A.建設(shè)低碳城市的過程 B.提高社會文明程度的過程

　　C.降低人均碳排放水平的過程 D.轉(zhuǎn)變對低碳經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的過程