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第 3 頁:常識判斷 |
17、古埃及文明的一大遺憾是沒有留下( )。
A. 史書
B. 文字
C. 歷法
D. 藝術
答案是A 解析古埃及人創(chuàng)立的文明比我們中國人引以為豪的華夏文明還要早上幾千年。在古代中國還處在有史載的夏朝之前的帝禹時代,當時的古埃及已經(jīng)有了象形文字,并建造了碩大的金字塔和獅身人面像等藝術作品。古埃及也制定了歷法,這種歷法是從觀測大犬座星得到的。遺憾的是,古埃及文明沒有留下任何史書,一方面是受到文字記錄載體的限制,另一方面則是出于社會組織運作和戰(zhàn)爭等原因。故正確答案為A。
18、關于中國共產(chǎn)黨歷史上的重要會議,下列說法不正確的是( )。
A. 古田會議:解決新型人民軍隊建設問題
B. 遵義會議:糾正“左傾”的軍事路線
C. 洛川會議:決定北上抗日的總方針
D. 瓦窯堡會議:確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策
答案是C 解析古田會議:1929年12月28日至29日,紅四軍第九次黨的代表大會在上杭縣古田村召開。該會議解決了如何把一支以農(nóng)民為主要成分的軍隊建設成為中共領導下的新型人民軍隊的問題,故A選項正確。遵義會議:1935年1月15日至17日,中共中央政治局在貴州遵義召開的獨立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的擴大會議。此次會議是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴重受挫的情況下,為了糾正王明“左”傾領導在軍事指揮上的錯誤而召開的,故B選項正確。瓦窯堡會議:1935年12月17日至25日,中國共產(chǎn)黨在陜北瓦窯堡召開了政治局擴大會議,即瓦窯堡會議。這次會議是在全國抗日民主運動日益高漲的形勢下召開的。會議分析了華北事變后國內(nèi)階級關系的新變化,討論了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、國防政府和抗日聯(lián)軍等問題,批判了黨內(nèi)長期存在著的“左”傾關門主義,制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。故D選項正確。洛川會議:1937年8月22日至25日,中共中央在陜北洛川召開政治局擴大會議,此次會議通過了《抗日救國十大綱領》,決定把黨的工作重心放在敵后,在敵后放手發(fā)動群眾,開展獨立自主的游擊戰(zhàn)爭,開辟敵后戰(zhàn)場,建立敵后抗日根據(jù)地,故C項表述錯誤。1935年6月的“兩河口”會議確定“決定北上抗日的總方針”。故正確答案為C。
19、下列影視劇情景設計符合歷史常識的是( )。
A. 燕子丹與荊軻分坐八仙桌兩側(cè),秉燭夜談,謀劃赴咸陽刺殺秦王計劃
B. 毛澤東與李宗仁幽默地說:德鄰先生,你這次歸國,是誤上了賊船啊
C. 魏征勸諫李世民時,說道:陛下當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
D. 越王勾踐兵敗后給吳王差夫當奴仆,以紅薯充饑,每晚則睡在柴垛上
答案是B 解析本題考查歷史常識。A選項荊軻刺秦發(fā)生于戰(zhàn)國時期,當時沒有發(fā)明桌子,桌子的名稱在五代時才誕生。C選項發(fā)生在唐太宗時期,而“先天下之憂而憂”出自北宋范仲淹《岳陽樓記》,在唐代之后。D選項勾踐是春秋末期人物,而紅薯在明朝萬歷十年才從呂宋(今菲律賓)引進中國。李宗仁原為國民黨代總統(tǒng),后因和談未果出走美國,1965年回到北京。李宗仁字德鄰,稱呼他人的字表示對他的尊重。故正確答案為B。
20、中華民族崇尚親仁善鄰,主張和而不同?鬃釉趦汕Ф嗄昵疤岢龅摹凹核挥,勿施于人”,被譽為處理國家間關系的“黃金法則”。在有關我國外交政策的闡述中,最能體現(xiàn)“黃金法則”的是( )。
A. 外交政策的基本立場
B. 外交政策的基本目標
C. 對外關系的基本準則
D. 對外關系的基本立足點
答案是C 解析本題考察的是我國外交政策的基本準則,我國外交政策自建國以來將和平共處作為基本準則,而把“己所不欲,勿施于人”引申到國家間說的是和平共處,故正確答案為C。
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