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16.不錯(cuò)，我們需要韓寒，但也需要秋風(fēng)式的新儒家、方舟子式的科學(xué)主義、鉛筆社式的市場(chǎng)至上論，甚至還需要于丹、余秋雨式的通俗，因?yàn)椋枷胧袌?chǎng)需要博弈，否則就會(huì)走向僵化，即使出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也無人預(yù)警。結(jié)果走入集體悲劇中。這就是為什么孟德斯鳩會(huì)說“我不同意你的看法。但我誓死揮衛(wèi)你說話的權(quán)利”的原因。
這段文字要表達(dá)的觀點(diǎn)是
A.集體悲劇源自思想僵化
B.要寬容不同的聲咅
C.思想多元，社會(huì)才能進(jìn)步
D.公民的話語權(quán)應(yīng)得到尊重
17.中國(guó)各行業(yè)的“德”如今都多少出了問題，除了官德頻遭批評(píng)外。醫(yī)德是行業(yè)道德中飽受詬病之一。全國(guó)有200多萬醫(yī)師，針對(duì)他們的職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)既很容易列出來。又有很多強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)因素有可能把它們變成貼在墻上的一張紙。行業(yè)的普遍道德問題往往有著深刻的原因，在一個(gè)行業(yè)開展“教育”，通常要比懲罰它的個(gè)別敗壞分子難的多。
對(duì)“把它們變成貼在墻上的一張紙”理解正確的是
A.醫(yī)師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)制度化
B.醫(yī)師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)成為一紙空文
C.作為管理制度，醫(yī)師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)要上墻
D.對(duì)醫(yī)師職業(yè)道德的監(jiān)督知易行難
18.井蓋奪命事件在多個(gè)城市發(fā)生。白巖松在節(jié)目中質(zhì)問：難道這樣一件事也需要總理來管嗎?問得好!往再深一層說，中央或者國(guó)務(wù)院的確管不了那么多井蓋或者類似的事兒。但管得了管井蓋類似事兒的層層官員。一定要讓撤職和任職一樣成為常態(tài)，誰該管沒管就撤誰，永不再用。
作者最想表達(dá)的觀點(diǎn)是
A.中央領(lǐng)導(dǎo)和部門應(yīng)嚴(yán)查井蓋奪命事件賁任人
B.城市公共設(shè)施管理問責(zé)應(yīng)該常態(tài)化
C.井蓋管理問責(zé)應(yīng)該成為常態(tài)
D.井蓋奪命事件中國(guó)家管理層負(fù)有追責(zé)責(zé)任
19.我們?yōu)槭裁捶且X不可呢?睡眠逐步進(jìn)化的根本目的非但不是履行某些重要的生物功能，相反。它只是為了保存體能和使個(gè)體避免危險(xiǎn)。有人認(rèn)為，非快速眼動(dòng)，特別是慢波睡眠。恰恰是我們?yōu)槭勾竽X能終其一生地持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境所付出的代價(jià)。同時(shí)更多的研究揭示了睡眠在使免疫系統(tǒng)保持運(yùn)轉(zhuǎn)方面所起的作用。此外，恩格爾。菲利曼在睡眠學(xué)術(shù)會(huì)議上披露，睡眠不足的人往往偏愛吃又損健康的快餐。
依據(jù)文意進(jìn)行的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.人類不得不耗用時(shí)間睡眠是生物機(jī)能保證人體正�；顒�(dòng)必須付出的代價(jià)
B.非快速眼動(dòng)，特別是慢波睡眠，使大腦能終生持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境
C.睡眠使免疫系統(tǒng)保持運(yùn)轉(zhuǎn)，并往往決定人們對(duì)于食物的選取
D.睡眠使為了保存體能并使個(gè)體避免危險(xiǎn)的重要生物功能
20.人類對(duì)自然無節(jié)制地所求，在城市開發(fā)時(shí)忽略生態(tài)平衡保護(hù)。這是對(duì)候鳥一場(chǎng)無聲無息的獵殺。這種“獵殺”比起獵殺、毒殺候鳥罪，負(fù)面效府其實(shí)毫不遜色。更大的問題是，那些獵殺、毒殺候鳥的犯罪，是被我們所警惕并譴責(zé)的，而另一種“獵殺”由于是看不見、靜悄悄的，導(dǎo)致我們渾然不覺。而實(shí)際上，我們毎個(gè)人，都可能是這場(chǎng)“獵殺”的旁觀者，參與者。
這段文字主要告訴我們
A.人類對(duì)自然的索取應(yīng)該有所節(jié)制
B.毎個(gè)人都在不知不覺中獵殺了候鳥
C.城市開發(fā)時(shí)要重視生態(tài)平衡的保護(hù)
D.警惕人類無聲無總的“候鳥獵殺”
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