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46北大作為中國高等教育體制和水平的代表性學(xué)府，遭引輿論的更多。___________是正常的也是它必須承受的。但反對極端性指責(zé)，要求批評更加___________，這是社會(huì)對圍繞北大爭議雕應(yīng)有態(tài)度。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 關(guān)注 適度
B. 挑剔 公正
C. 追捧 客觀
D. 監(jiān)督 溫和
參考答案:B
解析:第一空中，由“它必須承受的”、“指責(zé)”、“批評”可知，句中關(guān)于北大的輿論報(bào)導(dǎo)應(yīng)是負(fù)面的.據(jù)此排除A、C。第二空中，與“反對極端性指責(zé)”相對，社會(huì)批判應(yīng)該更理性。與“溫和”相比，“公正”包含的正當(dāng)性更符合社會(huì)對嗣繞北大爭議的應(yīng)有態(tài)度。本題答案為B。
47改革開放30多年來，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，城鎮(zhèn)化率以年均1%的速度增長.從 1978年的l7.9%上升至51.27%，城鎮(zhèn)人口從1.72億人增加到6.9億人。盡管如此，與發(fā)達(dá)國家城鎮(zhèn)化率78%相比，還有很大的發(fā)展空間。按照城鎮(zhèn)化率年增長1%均速度，我國的城鎮(zhèn)化率真要達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，仍有30年左右的發(fā)展期。城鎮(zhèn)化在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，改變二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移，優(yōu)化城鎮(zhèn)空間布局，助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級，加快生產(chǎn)要素流動(dòng)和集聚等方面具有積極的意義。
這段文字傳遞的主要信息是：
A. 我國城鎮(zhèn)化有很大的發(fā)展空間潛力巨大
B. 城鎮(zhèn)化是推動(dòng)未來中國經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎
C. 改革開放以來是我國城鎮(zhèn)化發(fā)展最迅速的時(shí)期
D. 城鎮(zhèn)化是加快推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的必由之路
參考答案:B
解析:文段先說明我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，接著指出與發(fā)達(dá)國;莨相比，還有很大的發(fā)展空間，最后一句進(jìn)一步說明。城鎮(zhèn)化發(fā)展對中國未來經(jīng)濟(jì)增長有哪些重要作用。故文段意在說明的是城鎮(zhèn)化發(fā)展在未來中國經(jīng)濟(jì)增長中扮演著重要的角色，B項(xiàng)與此表述一致，當(dāng)選。
48人類社會(huì)自有了國家，就開始了征稅的歷史。從古到今，各國開征的稅種________，但總的來說，可以將它們________為直接稅和間接稅兩大類0直接稅如土地稅、房屋稅等，間接稅如鹽稅、漁稅等。兩類稅種本身以及主體稅種的——經(jīng)歷了一個(gè)漫長演進(jìn)的過程。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 大同小異 概括出現(xiàn)
B. 林林總總 劃分發(fā)畏
C. 不勝枚舉 歸納更替
D. 五花八門 合并蛻變
參考答案:C
解析:根據(jù)句意可知，第一空應(yīng)填入一個(gè)表示“多”含義的詞語，由此排除A。“劃分”意為把整體分成若干部分，與句意不符，排除B�！巴懽儭敝溉嘶蚴挛锇l(fā)生質(zhì)變，不能用于形容稅種的變更，排除D。故本題答案為C。
49本質(zhì)上說，語言的發(fā)展是一個(gè)自我篩選、自我調(diào)適、自我更新、自我凈化的過程。一味地拒絕排斥并不是“保衛(wèi)漢語、純潔漢語”。自我封閉只會(huì)導(dǎo)致漢語逐漸失去生命力，語言最重要的功能是交流.不要賦予其太多的意識形態(tài)功能.更不能將“收錄字母詞”夸大為“從根本上破壞中國文化”。任何事物的發(fā)展都是與時(shí)俱進(jìn)的，__________。語言如此，文化如此，一切皆如此。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 語言的發(fā)展也應(yīng)打破自我封閉
B. 只有開放包容才會(huì)有強(qiáng)大的生命力
C. 一味地拒絕、排斥只會(huì)失去生命力
D. 各類語言直接吸收外來詞都是非常普遍的現(xiàn)象
參考答案:B
解析:分析可知，橫線處所填句子是“語言如此，文化如此，一切皆如此”中的“此”所指代的內(nèi)容，且橫線處的句子主語不應(yīng)是“語言”，由此可排除A、D兩項(xiàng)。前文提到“自我封閉只會(huì)導(dǎo)致漢語逐漸失去生命力”，與此相對.B項(xiàng)“只有開放包容才會(huì)有強(qiáng)大的生命力”更恰當(dāng)。且與此句闡述的“任何事物發(fā)展的規(guī)律”的話題一致。故本題正確答案為B。
50周敦頤通過自己的努力，豐富和發(fā)展了儒學(xué)思想理論體系，開拓了儒學(xué)發(fā)展的新境界，使 之__________，一掃魏晉南北朝及隋唐五代的__________，回歸到原有的正統(tǒng)地位，贏得了與釋、道競爭的全面勝利，取得了意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 獨(dú)樹一幟 弊端
B. 柳暗花明 蕭條
C. 脫胎換骨 落寞
D. 煥然一新 頹勢
參考答案:D
解析:“一掃頹勢”為固定搭配，且“煥然一新”也與“新境界”對應(yīng)，故本題答案為D。
51來自不同的語言群體和文化的人需要彼此交流，就必須尋找交流工具。在一個(gè)層面上， 他們可以依賴受過特殊訓(xùn)練的專業(yè)人員，這些人可以熟練使用兩種以上的語言來作口譯和筆譯。但這是不方便的，花費(fèi)的時(shí)間和代價(jià)是昂貴的。因此，在整個(gè)歷史上，不斷出現(xiàn)通用語言，在古代世界和中世紀(jì)世界是拉丁語，在西方幾個(gè)世紀(jì)中是法語，在非洲的許多地區(qū)是斯瓦希里語，20世紀(jì)后半葉，在全世界的大部分地區(qū)是英語。
這段文字意在說明：
A. 翻譯作為交流工具的局限性顯而易見
B. 通用語言是處理語言差異的有效手段
C. 交流工具會(huì)因時(shí)代和層次需求而變化
D. 人類為尋找通用語言進(jìn)行過長期探索
參考答案:B
解析:文段先指出不同語言文化背景的人交流不便，后由“因比”引出文段的論述中心——通用語言。與此相關(guān)的只有B、D兩項(xiàng)。文段未論述人類為尋找通用語言進(jìn)行過長期探索，D項(xiàng)無中生有，排除。故本題答案為B。
52在不破壞文物的前提下進(jìn)行一些重建、仿建未必是壞事�！肮懦侵亟帷痹谀撤N程度上也與全社會(huì)的文化發(fā)展熱情，甚至是渴望進(jìn)一步參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的傾向密切相關(guān)。中國已經(jīng)進(jìn)入到充分利用文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的時(shí)期，利用文化遺產(chǎn)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、刺激旅游成為顯著特征。也應(yīng)成為一種可持續(xù)發(fā)展趨勢。但如果有“體”無“魂”、有形式無內(nèi)涵，就難免遭遇市場和公眾的雙重否決。任何不計(jì)成本、不講實(shí)效、盲目跟風(fēng)的偽文化行為，不但不能為人民帶來福祉，而且有可能帶來社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)方面的問題。
這段文字意在說明：
A. “古城重建”應(yīng)在不破壞文物的前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化
B. 利用文化遺產(chǎn)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)成為一種可持續(xù)發(fā)展趨勢
C. “古城重建熱”切莫丟了文化魂.需防盲目跟風(fēng)
D. “古城重建熱”在某種程度上體現(xiàn)了全社會(huì)的文化發(fā)展熱情
參考答案:C
解析:文段首先指出“古城重建熱”在一定程度上應(yīng)予以肯定，接著以“但”作轉(zhuǎn)折，說明有“體”無“魂”、盲目跟風(fēng)的偽文化行為必然會(huì)帶來各方面的問題。由此可知，文段意在提醒“古城重建熱”不能有“體”無“魂”，不能盲目跟風(fēng)。故本題答案為C。
53出版業(yè)的特殊性在于，它不是一個(gè)__________的行業(yè)。他們用暢銷書賺來的錢，支持小眾作品的出版和銷售，資助嚴(yán)肅作家的創(chuàng)作，可能出于文化的尊嚴(yán)、文學(xué)的尊敬、政治的需求，或者僅僅是某種__________的熱情。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 寅吃卯糧 特殊
B. 急功近利 求知
C. 唯利是圖 怪癖
D. 鼠目寸光 莫名
參考答案:C
解析:后文解釋的是出版業(yè)并不單純出暢銷書，還用所得利潤支持其他小眾作品的出版發(fā)行，故第一個(gè)空填“唯利是圖”最恰當(dāng)。故本題答案為C。
54在現(xiàn)行的法律法規(guī)中，與商品包裝有關(guān)的法律法規(guī)僅僅制定了一些原則性的規(guī)則，如《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》規(guī)定：“產(chǎn)品和包裝物的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)考慮其在生命周期中對人類健康和環(huán)境的影響，優(yōu)先選擇無毒、無害、易于降解或者便于回收利用的方案。。’在司法實(shí)踐中.這種原則性的規(guī)定，缺乏可操作性。而某些行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)，雖然對食品、酒類、化妝品等商品的包裝有一些限定，但若有企業(yè)違規(guī)，監(jiān)管、執(zhí)法部門也沒有法律依據(jù)對其進(jìn)行查處。因此，商品過度包裝問題始終難以得到有效規(guī)范。
這段文字意在說明：
A. 法規(guī)的制定應(yīng)盡量細(xì)化。以適應(yīng)司法實(shí)踐的需求
B. 法律法規(guī)的缺失是過度包裝屢禁不止的根本癥結(jié)
C. 監(jiān)管部門應(yīng)加大懲處力度，切實(shí)剎住過度包裝的歪風(fēng)
D. 應(yīng)制定專門的包裝法規(guī)以遏制過度包裝的現(xiàn)象
參考答案:D
解析:文段首先指出我國現(xiàn)行的與包裝有關(guān)的法規(guī)中過于原則性的規(guī)定缺乏可操作性的問題。然后闡述了某些行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)包裝的具體規(guī)定缺乏法律依據(jù)致使監(jiān)管部門無法查處違規(guī)企業(yè)的弊端，正是這些法律規(guī)定上的缺陷，才導(dǎo)致了商品過度包裝問題屢禁不絕。由此可知，C段主要想說的黽包裝法規(guī)的制定與完善問題，與此相符的為D項(xiàng)。A項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤，且未涉及包裝問題;B項(xiàng)“根本癥結(jié)”從文中無法得出;C項(xiàng)“懲處力度”不是文段重點(diǎn).文段強(qiáng)調(diào)的是沒有法律依據(jù)。
55古希臘學(xué)者亞里士多德在《政治學(xué)》中指出，在埃及，醫(yī)師依成法處方.如果到第四日而不見療效，他就可以改變藥劑，只是他倘使在第四日之前急于改變成法，這要由他自己負(fù)責(zé)。從同樣的理由來論證，完全按照成文法律統(tǒng)治的政體不會(huì)是最優(yōu)良的政體。但也必須注意到一個(gè)統(tǒng)治者的心中仍然是存在通則的，而且凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良，法律恰正是全沒有感情的，人類的本性卻是誰都難免有感情。
通過這段文字，作者想表達(dá)的觀點(diǎn)是：
A. 法治優(yōu)于人治
B. 人性決定政治
C. 法律是過濾了情感的通則
D. 最優(yōu)良的政體是不存在的
參考答案:A
解析:文段舉出在埃及，醫(yī)師要依成法進(jìn)行處方，不到第四日不得擅自更改處方的例子，是為了說明“成法”的重要性。接著由“從同樣的理由來論證……凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良，法律恰正是全沒有感情的，人類的本性卻是誰都難免有感情”可知，文段意在說明的是法治優(yōu)予人治。故本題選A。
