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51. 韌性，大意志也。事業(yè)憑韌性而漸進(jìn)，人才藉韌性而玉成。“積土成山”為韌;“水滴石穿”為韌;“春蠶吐絲”為韌;“皓首窮經(jīng)”為韌;“面壁十年”為韌;“臥薪嘗膽”為韌;“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼”為韌;“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”為韌……至柔至剛為大韌。無(wú)形無(wú)色之水， 無(wú)邊無(wú)際之氣，無(wú)影無(wú)蹤之風(fēng)，無(wú)名無(wú)欲之草，無(wú)聲無(wú)息之根，皆藏鋒守拙，以柔弱勝剛強(qiáng)�！绊f”，熟牛皮也;“刃”，刀鋒也。故“韌”乃剛?cè)嵯酀?jì)也。人之處事，柔而不剛，難以有始;剛而不柔，難以有終。剛?cè)嵯酀?jì)，方能有始有終，善始善終。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 什么是韌性 B. 韌性是以柔弱勝剛強(qiáng)
C. “韌”字由來(lái)的考證 D. 人們應(yīng)學(xué)會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)
52. 電視媒體廣告過(guò)多、過(guò)濫，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，早已為觀眾所詬病。明明是一集40分鐘的電視劇，偏要“腰斬”成幾段，沒(méi)完沒(méi)了地插播廣告。當(dāng)觀眾正看得如癡如醉之時(shí)，電視劇戛然而止，撲入眼簾的便是花花綠綠、索然寡味的廣告。明明是電視劇放完了，卻偏要插上一段廣告，再放演員名單，使觀眾大有上當(dāng)受騙之感。諸如此類(lèi)，凸顯了電視媒體的一種霸道，而其背后就是唯利是圖。電視媒體需要廣告的支撐沒(méi)有錯(cuò)，但應(yīng)把握尺度，注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 電視媒體中不應(yīng)該加入過(guò)多的廣告
B. 電視媒體唯利是圖，太過(guò)霸道
C. 從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，電視中廣告過(guò)多不利于電視媒體的發(fā)展
D. 電視媒體應(yīng)適度約束、克制自身的經(jīng)濟(jì)行為，將更多的時(shí)間交給觀眾
53. 在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，存在著嚴(yán)重的道德問(wèn)題，物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀念盛行，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)道德的發(fā)展呈現(xiàn)著極不同步的狀態(tài)，中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有像今天一樣富有，而無(wú)數(shù)的中國(guó)人在精神上也同樣從來(lái)沒(méi)有像今天一樣貧窮。問(wèn)題的存在與社會(huì)革命過(guò)程中割裂了傳統(tǒng)文化和道德觀念的影響有著密切的關(guān)系。在當(dāng)今中國(guó)的精神文明建設(shè)過(guò)程中，我們要嚴(yán)防多元文化主義和自由主義思想片面性的不利影響，打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德倫理，對(duì)于低級(jí)的、鄙俗的社會(huì)價(jià)值觀念和習(xí)慣絕不能任其泛濫，這關(guān)系著我們民族精神的健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。
A. 中國(guó)存在嚴(yán)重的道德問(wèn)題
B. 要防止自由主義思想的不利影響
C. 要打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德觀
D. 應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和道德觀念的教育
54. 能認(rèn)識(shí)到自己有種種遺憾，勇于放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無(wú)愧的人，可以說(shuō)是完整的。知道自己夠堅(jiān)強(qiáng)，熬得過(guò)悲傷而幸存，喪失至愛(ài)而覺(jué)得自己并非殘缺的男男女女，可以說(shuō)都是完整的。你已經(jīng)歷了最壞的境遇，而依然是完整的。我們每一個(gè)人天生都有這樣或那樣的不足，能如殘缺之圓繼續(xù)在人生之途滾動(dòng)并細(xì)嘗沿途滋味，就能達(dá)到其他人只能渴望的完整。我相信這就是生命所能賦予我們的：不求事事如愿，但求問(wèn)心無(wú)愧。
下列說(shuō)法與原文相符的是( )。
A. 不能做到放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無(wú)愧的人是不完整的
B. 我們每個(gè)人天生就是殘缺的
C. 現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人都是不完整的
D. 知道自己足夠堅(jiān)強(qiáng)的人是完整的
55. ①同時(shí)，中國(guó)詩(shī)歌的格律也在逐漸嚴(yán)密化，從自由體走向格律體
�、谠谧杂审w與格律體之間始終沒(méi)有分成派別。它們各擅其能，互相補(bǔ)充，共同促進(jìn)中國(guó)詩(shī)歌的繁榮發(fā)展
�、壑袊�(guó)詩(shī)歌之所以能歷久不衰，一個(gè)重要的原因是，它本身有一種調(diào)節(jié)功能，其語(yǔ)言形式處在不斷變化的過(guò)程之中
�、芫鸵粋�(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，固然有人擅長(zhǎng)自由體，有人擅長(zhǎng)格律體，但兩方面的訓(xùn)練都是具備的
�、輳乃难缘轿逖缘狡哐裕S著漢語(yǔ)的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏
�、薜衤审w確立之后，自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長(zhǎng)
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ⑤③①④②⑥ B. ③⑤①⑥④②
C. ③①⑤④⑥② D. ③⑤①②④⑥
56. ①然后枕著古鎮(zhèn)的恬靜酣睡一夜，蓄養(yǎng)出勃勃的精力，再供明天的風(fēng)浪去銷(xiāo)蝕
�、谀钦贫娴睦洗蠡蚶w的漢子便循著窄窄的石級(jí)緩緩地走上來(lái)，在古街上溜達(dá)一下，舒張舒張疲乏的身軀
�、郯滋�，他們?cè)诤拥览锝?jīng)歷了風(fēng)與浪的搏斗，在夕陽(yáng)西下，落霞鋪彩之時(shí)，挾著唱晚的漁歌，沾著浪尖的飛沫，泊進(jìn)古鎮(zhèn)平靜的港灣里
�、苊魈炻烦痰慕K點(diǎn)也許還是一座古鎮(zhèn)，就那么山一程水一程地漂泊過(guò)去，一座座的古鎮(zhèn)就勾連著他們的今天、明天和后天
⑤然后在臨河的一爿小酒店里坐下來(lái)，沽一壺酒，買(mǎi)兩碟菜，慢悠悠地喝，把余下的一絲精力蘸著釅濃的酒液，直喝到酥酥的微醉
�、迣�(duì)一條條漂泊的遠(yuǎn)舟來(lái)說(shuō)，那古鎮(zhèn)就是一處驛站
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ⑥③②①⑤④ B. ③②⑤①⑥④
C. ⑥③②⑤①④ D. ③②①⑤⑥④
57. ①發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)將成為一場(chǎng)涉及生產(chǎn)模式、生活方式、價(jià)值觀念和國(guó)家權(quán)益的全球性革命
�、谠谌蜃兣拇蟊尘跋�，低碳經(jīng)濟(jì)受到越來(lái)越多國(guó)家的關(guān)注
�、垡虼�，推行低碳經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是避免氣候發(fā)生災(zāi)難性變化、保持人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一
�、芙┠陙�(lái)，科學(xué)界以及各國(guó)政府已基本達(dá)成一致，認(rèn)為人類(lèi)活動(dòng)導(dǎo)致地球大氣層中的溫室氣體(尤其是二氧化碳)不斷增多，氣候正在發(fā)生變化
�、莸吞冀�(jīng)濟(jì)是指溫室氣體排放量盡可能低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，尤其是要有效控制二氧化碳這一主要溫室氣體的排放量
�、拊诳深A(yù)見(jiàn)的將來(lái)，溫室氣體水平過(guò)高導(dǎo)致的全球變暖會(huì)對(duì)人類(lèi)生活產(chǎn)生負(fù)面影響
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ①⑤⑥③②④ B. ⑤①②④⑥③
C. ⑤②④⑥③① D. ⑤②④①⑥③
58. 個(gè)性化的教育，是一種重視個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，注重學(xué)生的智慧潛能，承認(rèn)差異，發(fā)揮自我，崇尚自由，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美和全面素質(zhì)提高的創(chuàng)造性教育模式。個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)是以受教育者的個(gè)性差異為依據(jù)，讓每個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性、才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域，以及以個(gè)性充分發(fā)展、人格健全為目的的教育。通過(guò)個(gè)性化教育能夠顯示自我的存在，樹(shù)立對(duì)自己力量的信心。但是，由于歷史傳統(tǒng)的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，我們只重視群體培養(yǎng)而忽視個(gè)性塑造，長(zhǎng)此下去，青少年學(xué)生將逐漸變成斂其行、慎其言、弱其欲，以致最終被訓(xùn)練成為“順從的一代又一代”。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 個(gè)性化教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)提高有重要作用
B. 我國(guó)應(yīng)大力推行個(gè)性化教育
C. 我國(guó)的個(gè)性化教育仍然存在嚴(yán)重的問(wèn)題
D. 我國(guó)應(yīng)反對(duì)群體培養(yǎng)的教育模式
59. 中國(guó)當(dāng)今的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，出現(xiàn)了種種誤區(qū)，這些誤區(qū)并非今天才有。近代以來(lái)，傳承千年的教育體系逐漸斷裂，走上了另外一面。從1905年廢科舉之后，教育體系就發(fā)生了根本性的變化，原本以德行為第一的目標(biāo)沒(méi)有了，變成了以傳授知識(shí)為主，傳統(tǒng)的家庭教育慢慢消失，唯知識(shí)的教育盛行。在以經(jīng)濟(jì)為第一目標(biāo)的社會(huì)環(huán)境下，人們已沒(méi)有教養(yǎng)孩子的意識(shí)，特別是富豪精英，沒(méi)有一個(gè)知道應(yīng)該如何教育孩子，只是把孩子扔到物質(zhì)享受中，看起來(lái)似乎是給孩子最好的物質(zhì)條件，但實(shí)際上是用物欲淹沒(méi)孩子。就比如某名人之子，15歲就駕車(chē)上街，那是在找死，不是自己出車(chē)禍，就是把別人撞死。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 我國(guó)家庭教育出現(xiàn)了種種誤區(qū)
B. 我國(guó)應(yīng)重塑傳承千年的教育體系
C. 我們給孩子最好的物質(zhì)條件的同時(shí)要注重引導(dǎo)其思想
D. 我國(guó)在家庭教育中應(yīng)重視德行教育
60. 中國(guó)美國(guó)商會(huì)2008年對(duì)238家在中國(guó)企業(yè)調(diào)查，71%獲利高于全球平均水平，80%準(zhǔn)備追加投資。摩根斯坦利調(diào)查報(bào)告分析顯示：中國(guó)對(duì)美出口，美國(guó)消費(fèi)者每年節(jié)省1000億美元，美國(guó)企業(yè)獲利6000億美元，占標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)涵蓋公司利潤(rùn)總額的10%以上。據(jù)亞洲開(kāi)發(fā)銀行估算，美國(guó)蘋(píng)果公司的iPhone零售價(jià)為178.96美元，其中中國(guó)賺取的加工費(fèi)僅占3.6%，大部分價(jià)值被美國(guó)的設(shè)計(jì)、運(yùn)銷(xiāo)和零售企業(yè)獲得。2011年8月上旬，舊金山聯(lián)儲(chǔ)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究認(rèn)為，2010年來(lái)自中國(guó)的商品和服務(wù)僅占美國(guó)個(gè)人消費(fèi)支出的2.7%，其中從中國(guó)進(jìn)口的真實(shí)成本不到一半，其余都來(lái)自美國(guó)本土企業(yè)和工人的運(yùn)輸、銷(xiāo)售和營(yíng)銷(xiāo)成本。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。
A. 美國(guó)商品的大部分價(jià)值都被美國(guó)企業(yè)所獲得
B. 來(lái)自中國(guó)的商品和服務(wù)占美國(guó)個(gè)人消費(fèi)支出的比重很小
C. 美國(guó)從中美自由貿(mào)易中獲得了實(shí)實(shí)在在的好處
D. 在中美貿(mào)易中，中國(guó)所獲取的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)所獲的價(jià)值
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