| 第 1 頁(yè)：第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 5 頁(yè)：第二部分 數(shù)量關(guān)系 |
| 第 6 頁(yè)：第三部分 判斷推理 |
| 第 9 頁(yè)：第四部分 資料分析 |
| 第 11 頁(yè)：第五部分 常識(shí)判斷 |
| 第 13 頁(yè)：參考答案 |
21.有一種捉猴子的陷阱，即把椰子挖空，然后用繩子綁起來(lái)，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個(gè)小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進(jìn)去，而無(wú)法握著拳頭伸出來(lái)，于是猴子聞香而來(lái)，將它的手伸進(jìn)去抓食物，理所當(dāng)然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當(dāng)獵人來(lái)時(shí)，猴子驚慌失措，更是逃不掉。這個(gè)故事給我們的啟示是：
A.要懂得衡量利益的得失，不要因小失大
B.解決問(wèn)題的途徑不止一條，要學(xué)會(huì)變通
C.陷阱�；谌藘�(nèi)心的貪念，無(wú)欲則剛
D.不要被內(nèi)心對(duì)欲望的執(zhí)著所束縛，要懂得適時(shí)的放手
22.盡管亞馬孫熱帶雨林是世界上保護(hù)得較好的一片原始森林，但其面積正在日益縮減。近年來(lái)，雨林遭受破壞的速度非但沒(méi)有被遏制住，還有加快的趨勢(shì)，僅在1999年至2007年的8年間，就消失了近1500平方公里。熱帶雨林的破壞加速了氣候變暖，并將給人類帶來(lái)災(zāi)難性后果。一位英國(guó)科學(xué)家警告說(shuō)，如果不注重雨林的保護(hù)，隨著樹木死亡，土壤將被烈日烤干，雨林因此可能變成沙漠。這，絕不是危言聳聽(tīng)：2006年至2007年，擁有世界20%淡水量、世界水量最充沛的亞馬孫河流域發(fā)生了干旱，就是最有力的證明。這段文字意在說(shuō)明：
A.雨林持續(xù)遭到破壞，形勢(shì)不容樂(lè)觀
B.雨林破壞后果嚴(yán)重，保護(hù)雨林刻不容緩
C.保護(hù)雨林有望遏制全球變暖和干旱的趨勢(shì)
D.雨林保護(hù)不力，沙漠化威脅人類生存
23.近幾年來(lái)，政府通過(guò)各類手段，促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型政策在短期內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的負(fù)面影響顯而易見(jiàn)。受限制的行業(yè)在較短時(shí)期內(nèi)會(huì)因政策的壓力而放慢增長(zhǎng)。同時(shí)，受扶植政策不到位、市場(chǎng)培育滯后、技術(shù)開發(fā)存在瓶頸等因素影響，新的產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)將較為緩慢，無(wú)法對(duì)沖前者帶來(lái)的負(fù)面影響。這段文字結(jié)尾處的“前者”是指：
A.政府各種促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的政策
B.政策在短期內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的負(fù)面影響
C.受限制的行業(yè)在短時(shí)期內(nèi)增長(zhǎng)緩慢
D.政策、市場(chǎng)、技術(shù)開發(fā)瓶頸等因素
24.相比于儒家的以政治倫理為核心的“道”，老莊之“道”因其玄虛的特征，更宜于作出超越性的解釋，從而滿足人們對(duì)于生命的具有宗教意味的渴望：它永遠(yuǎn)具有無(wú)限的可能，化生萬(wàn)物卻始終保持自身的虛靜，不因世間的變化而發(fā)生任何改變。在萬(wàn)物源于道的根本原理之下，個(gè)體生命與道本是統(tǒng)一的;當(dāng)生命擺脫了俗世的成敗毀譽(yù)的羈絆而與道化合為一時(shí)，從精神意義上說(shuō)，它自然也就獲得了道所具有的品性。正是上述區(qū)別，造成了魏晉時(shí)代儒學(xué)的衰落與老莊學(xué)說(shuō)的興起。這段文字旨在說(shuō)明：
A.儒學(xué)與道學(xué)在對(duì)生命意義的解讀上存在本質(zhì)不同
B.道學(xué)蘊(yùn)含的宗教意味迎合了人們的精神需求
C.魏晉時(shí)代儒學(xué)衰落而老莊學(xué)說(shuō)興起的原因
D.只有擺脫俗世的羈絆，人才能體悟“道”的內(nèi)涵
25.在人類的身體中，細(xì)菌的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人體的細(xì)胞，其中大部分細(xì)菌對(duì)人是有益的，有助于我們消化食物。但是，腸道內(nèi)的有益細(xì)菌有時(shí)會(huì)死亡或被清除。闌尾不僅能重啟在患病時(shí)被刪除掉的腸道系統(tǒng)內(nèi)的有益細(xì)菌，而且因其所處的位置正好在正常的食物流以下，作為大腸的死胡同，它貯存了各種各樣的細(xì)菌。這些都說(shuō)明闌尾就像一個(gè)安全的備份盤。從形狀上看，闌尾就像一個(gè)蠕蟲似的器官。實(shí)際上，它是一個(gè)細(xì)菌工廠，培養(yǎng)著對(duì)人有益的細(xì)菌。但是，在疾病流行之時(shí)，如霍亂影響到某個(gè)地區(qū)，闌尾就不可能輕而易舉地培養(yǎng)出細(xì)菌。下列關(guān)于“備份盤”和“加工廠”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：
A.闌尾就像一個(gè)“備份盤”，是因?yàn)樗苤貑⒁蚣膊”粍h除掉的腸道系統(tǒng)內(nèi)的有益細(xì)菌
B.在疾病流行之時(shí)，闌尾不能培養(yǎng)出細(xì)菌，所以它并非嚴(yán)格意義上的細(xì)菌加工廠
C.形狀像蠕蟲似的闌尾，能培養(yǎng)對(duì)人有益的細(xì)菌，就像一個(gè)細(xì)菌加工廠
D.闌尾貯存了各種各樣的細(xì)菌，且處在正常的食物流以下，作為“備份盤”，很安全
26.蘇州古典園林被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)獲得了高度評(píng)價(jià)，并被稱為“易園”。為什么叫“易園”呢?因?yàn)樗w現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，即“簡(jiǎn)易，變易，不易”這一美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。游遍蘇州名苑，你感覺(jué)清爽，這就是“簡(jiǎn)易”;清爽中又曲徑通幽變化無(wú)窮，這就叫“變易”;“簡(jiǎn)易”與“變易”交相輝映，這就是“不易”。這“三易”，是中國(guó)園林建筑的文化靈魂。“三易”之間，道盡中華美學(xué)最基本和最復(fù)雜的原則。這段文字的主要談?wù)摰氖牵?/P>
A.“易園”所體現(xiàn)的“三易”原則及蘊(yùn)意
B.“三易”原則在古典園林建筑中的應(yīng)用
C.“三易”原則與易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的關(guān)系
D.“三易”原則是中華美學(xué)的文化靈魂
27.一個(gè)人只有當(dāng)他把追求真理當(dāng)作一種內(nèi)在的需要時(shí)，才算是真正的學(xué)術(shù)研究。真正在學(xué)術(shù)界卓有成就的人，往往是把求真當(dāng)成一種生命的實(shí)現(xiàn)方式而不是一種刻意為之的功利化追求。因此，大學(xué)的學(xué)者要認(rèn)清自己“學(xué)者的使命”，將獻(xiàn)身學(xué)術(shù)作為安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不為勞形累心的名利位勢(shì)所遮蔽，以學(xué)術(shù)為志業(yè)。這段話意在說(shuō)明的是：
A.把求真當(dāng)成一種生命的實(shí)現(xiàn)方式的人才會(huì)有學(xué)術(shù)成就
B.大學(xué)學(xué)者應(yīng)秉承學(xué)術(shù)倫理，將學(xué)術(shù)作為自己的志業(yè)
C.真正的學(xué)術(shù)研究是把追求真理當(dāng)作一種內(nèi)在的需要
D.刻意為之的功利化追求不利于學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究
28.為了保護(hù)中華傳統(tǒng)文化資源，傳承和弘揚(yáng)中華文明，傳統(tǒng)文化申遺無(wú)疑意義重大，但是更值得思考的是，申遺只能給這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)名分，要想使傳統(tǒng)文化真正發(fā)揚(yáng)光大、深入人心，還有許多文章要做。其中最重要的是要豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之與當(dāng)代人的文化定位接軌，這樣才能喚起當(dāng)代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)人們參與傳統(tǒng)文化的熱情，從而達(dá)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的目的。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.要提升國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度、參與度
B.要豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之適應(yīng)當(dāng)代人的口味
C.要給傳統(tǒng)文化資源申請(qǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，使其發(fā)揚(yáng)光大
D.要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度，激發(fā)國(guó)人的民族認(rèn)同感
29.隨著人類對(duì)火星的了解越來(lái)越多，許多科學(xué)家，尤其是美國(guó)宇航局的研究專家都已經(jīng)開始探索人類未來(lái)移民火星的可行性。對(duì)于將火星改造成“綠色星球”的驚人設(shè)想，許多科學(xué)家都認(rèn)為至少需要2萬(wàn)年到10萬(wàn)年左右的時(shí)間，但美國(guó)非贏利性科研組織“火星協(xié)會(huì)”創(chuàng)始人、美國(guó)工程師羅伯特·祖柏林卻認(rèn)為，改造火星的過(guò)程大約只要1000年時(shí)間就可以完成。根據(jù)上文推斷，作者接下來(lái)最可能講述的內(nèi)容是：
A.羅伯特·祖柏林用1000年改造火星的設(shè)想
B.人類對(duì)火星探索的構(gòu)想
C.不同火星改造構(gòu)想的可行性分析
D.火星將如何被改造成“綠色星球”
30.有人說(shuō)，民主就像一個(gè)旋轉(zhuǎn)的陀螺，重要的是旋轉(zhuǎn)的過(guò)程。離開了這個(gè)過(guò)程，民主的陀螺就會(huì)倒下。就民主決策而言，正確的決策結(jié)果自然會(huì)給人們帶來(lái)希望和信心，而決策的過(guò)程對(duì)人們凝聚信心的影響更大。這段文字中的比喻意在強(qiáng)調(diào)：
A.民主決策過(guò)程對(duì)民主的重要性
B.只有通過(guò)民主決策，才能凝聚信心
C.決策過(guò)程中的民主，是廣泛的社會(huì)參與
D.有效的參與過(guò)程，便是凝聚信心的過(guò)程
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