1.文化與一個(gè)民族生活的自然環(huán)境密切相關(guān)，中國(guó)是典型的海陸復(fù)合型國(guó)家，因此也有著海陸復(fù)合型的文化基因，但我們的對(duì)外傳播卻往往側(cè)重大陸文化而忽視海洋文化，這也是一大遺憾。注重中國(guó)海洋文化傳播至少有兩點(diǎn)好處，一是容易讓西方人聽懂中國(guó)故事，因?yàn)橹鲗?dǎo)當(dāng)代世界的盎格魯-撒克遜文明就源于古希臘海洋文明，海洋可以成為中國(guó)與之溝通的橋梁。其次，中國(guó)的海洋文明以合作為手段，以和平為目的，沒有走上西方對(duì)外侵略的道路，因此是彰顯中國(guó)和平發(fā)展道路的重要內(nèi)容。
這段文字意在說明：
A.海洋文化的推廣對(duì)彰顯中國(guó)文化具有舉足輕重的作用
B.我國(guó)未來的文化發(fā)展要重視海洋文化的傳播
C.我國(guó)文化的傳播與發(fā)展與我國(guó)自然環(huán)境關(guān)系密切
D.海洋文化的傳播的優(yōu)勢(shì)明顯大于大陸文化傳播
2.古今節(jié)日都注意節(jié)日在一年中的適度分布，如一、三、五、七、九月的節(jié)日排列，以適應(yīng)個(gè)人與社會(huì)的需要，但節(jié)期選擇的觀念古今有著根本的區(qū)別。古代社會(huì)以農(nóng)耕為主，人們靠天吃飯，人們注意自然時(shí)序與人文節(jié)序的對(duì)應(yīng)，節(jié)日是人們劃分時(shí)間段落的特定標(biāo)志，人們依據(jù)它安排自己的生產(chǎn)與生活�，F(xiàn)代節(jié)日以現(xiàn)代社會(huì)文化體系為基礎(chǔ)，在節(jié)期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會(huì)選擇�，F(xiàn)在，即使是傳統(tǒng)節(jié)日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當(dāng)代社會(huì)能夠適應(yīng)的內(nèi)容。
對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是：
A.古今節(jié)日的分布均集中在固定的月份
B.古代節(jié)日注重與農(nóng)耕活動(dòng)、自然時(shí)序?qū)?yīng)
C.現(xiàn)代節(jié)日是人們劃分時(shí)間段落的標(biāo)志
D.現(xiàn)代節(jié)日只繼承了古代傳統(tǒng)節(jié)日的形式
3.唐代花釉瓷產(chǎn)于河南魯山段店，釉色為黑地、乳白藍(lán)斑，其中腰鼓系皇宮用瓷，始于唐初，盛于開元、天寶年間，以后失傳，存世稀少，其歷史地位和藝術(shù)成就頗高。唐代花釉瓷燒制技術(shù)為我國(guó)首創(chuàng)的液—液分相釉技術(shù)，并形成規(guī)�；a(chǎn)，從而改變了唐朝中國(guó)瓷器“南青北白”的單色釉局面，為鈞瓷的誕生與發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。
下列說法與原文不相符的是：
A.唐代花釉瓷采用了液—液分相釉技術(shù)
B.唐代花釉瓷藝術(shù)價(jià)值高，可推廣生產(chǎn)
C.花釉瓷產(chǎn)生之前，唐代瓷器以單色釉為主
D.液—液分相釉技術(shù)是鈞瓷誕生的技術(shù)基礎(chǔ)
參考答案在下頁
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