| 第 1 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 3 頁(yè)：資料分析 |
| 第 5 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 7 頁(yè)：言語(yǔ)理解 |
必考點(diǎn)五：由首尾句確定作者觀點(diǎn)
找與首尾句意思最接近的選項(xiàng)。
例1：對(duì)今天來(lái)說(shuō)，在全社會(huì)構(gòu)建一種合作理性的文化心理尤其重要。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)是一種共存關(guān)系，互利合作可以說(shuō)是一切經(jīng)濟(jì)和政治行為的核心。一方面，人們?cè)谑袌?chǎng)領(lǐng)域需要互利合作的理性，另一方面，政府與民眾也需有一種合作理性。人類的各種社會(huì)形態(tài)，都是這種合作理性的產(chǎn)物。這種合作理性的基本觀點(diǎn)是，理性的個(gè)人主義在發(fā)展個(gè)人的同時(shí)，能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，同樣理性的政府權(quán)力在為公共利益服務(wù)時(shí)，也會(huì)獲得來(lái)自公眾的信任與尊敬。這段文字意在：( )
A.闡釋構(gòu)建合作理性的文化心理的原因
B.強(qiáng)調(diào)人類各種社會(huì)形態(tài)都需合作理性
C.呼吁全社會(huì)構(gòu)建合作理性的文化心理
D.說(shuō)明在全社會(huì)構(gòu)建合作理性的重要性
【答案】C。
【解析】本文段是總分結(jié)構(gòu)。首句是主旨句，作者通過(guò)這段文字說(shuō)明在全社會(huì)構(gòu)建合作理性的文化心理的重要性，借此呼吁在全社會(huì)構(gòu)建一種合作理性的文化心理。C項(xiàng)是作者在內(nèi)容基礎(chǔ)之上意在表明的觀點(diǎn)，當(dāng)選。
例2：用傳統(tǒng)思維解決漢字書(shū)寫(xiě)能力退化問(wèn)題一定無(wú)解，你不應(yīng)該也不可能限制一個(gè)民族盡情享受人類科技進(jìn)步、文明進(jìn)步的成果，你甚至都不能呼吁大家減少使用新的書(shū)寫(xiě)工具。而且書(shū)寫(xiě)工具只會(huì)變得越來(lái)越便捷，你現(xiàn)在敲一個(gè)字，電腦可以聯(lián)想提供幾個(gè)詞語(yǔ)的選擇，將來(lái)一定可以提供更多詞語(yǔ)甚至短句的選擇，也許十年之后你就不必再敲擊鍵盤(pán)，只要出聲甚至只要想到一個(gè)字，剩下的事電腦就給你辦了。要讓我們的民族保持漢字書(shū)寫(xiě)能力，就必須有創(chuàng)新的方式。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：( )
A.漢字書(shū)寫(xiě)能力的退化是人類科技進(jìn)步的必然結(jié)果
B.解決漢字書(shū)寫(xiě)能力退化的問(wèn)題需要突破傳統(tǒng)思維
C.要保持本民族漢字書(shū)寫(xiě)能力亟需創(chuàng)新方式
D.轉(zhuǎn)變思維與時(shí)俱進(jìn)是提高漢字書(shū)寫(xiě)能力的當(dāng)務(wù)之急
【答案】C。
【解析】文段為分總結(jié)構(gòu)，最后一句是文段的重點(diǎn)。C 項(xiàng)是最后一句的同義轉(zhuǎn)述，為正確答案。A項(xiàng)“必然”絕對(duì)化。B項(xiàng)是C項(xiàng)的論據(jù)，不是文段的論點(diǎn)。D 項(xiàng)“轉(zhuǎn)變思維與時(shí)俱進(jìn)”在文段中未體現(xiàn)，排除。
必考點(diǎn)六：由關(guān)鍵詞判斷作者觀點(diǎn)
抓關(guān)鍵詞引導(dǎo)的關(guān)鍵句。
例1：女性天性敏感，親和力好，她們?cè)谶\(yùn)用直覺(jué)思維開(kāi)展工作方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，更容易把握商業(yè)契機(jī)，獲得新的發(fā)展機(jī)會(huì)。而又因?yàn)樾乃驾^為細(xì)膩，考慮問(wèn)題、制訂計(jì)劃和方案時(shí)更加具體、細(xì)致、周全、切合實(shí)際、易于操作。但不可否認(rèn)的是，由于不少女性需要承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)壓力不及男性，這使得她們對(duì)于取得職場(chǎng)成就動(dòng)力不足，在競(jìng)爭(zhēng)中顯得較被動(dòng)和消極，一些女性甚至養(yǎng)成了依賴男性的心理。此外，大多數(shù)都市女性所面對(duì)的各種社會(huì)角色之間的沖突比男性大，有些人會(huì)難以找到家庭和事業(yè)的平衡點(diǎn)，這對(duì)工作能力的提升會(huì)造成一定影響。所以，職場(chǎng)女性應(yīng)認(rèn)清自己的社會(huì)角色，將相關(guān)矛盾處理妥當(dāng)。
這段文字意在說(shuō)明：( )
A.職場(chǎng)女性應(yīng)認(rèn)清和平衡自己的社會(huì)角色
B.在求職過(guò)程中女性在很多方面不如男性
C.女性的優(yōu)勢(shì)成為她們找到好工作的法寶
D.女性應(yīng)該學(xué)習(xí)男性的長(zhǎng)處來(lái)完善自己
【答案】A。
【解析】文段為因果結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在“所以”之后，故選擇A 項(xiàng)。B、C選項(xiàng)說(shuō)的是原因中的部分內(nèi)容，非論述的重點(diǎn);D 選項(xiàng)推斷過(guò)度，材料只是說(shuō)男性的確擁有女性所不及的優(yōu)勢(shì)，但并沒(méi)有提出女性要向男性學(xué)習(xí)這一說(shuō)法，排除。
例2：虛擬博物館興起于上世紀(jì)90 年代，相比實(shí)體博物館，虛擬博物館可以展示所有的藏品，觀眾無(wú)需與藏品保持距離，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)就可以從不同方位看到作品，并實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，因此不少人擔(dān)心實(shí)體博物館會(huì)逐漸失去魅力。而事實(shí)恰恰是，通過(guò)數(shù)字化的影響，人們了解到那些原作，便更想走進(jìn)實(shí)體博物館接觸它們。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：( )
A.虛擬博物館與實(shí)體博物館并不存在沖突
B.虛擬博物館使藝術(shù)傳播的途徑更加簡(jiǎn)單
C.復(fù)制作品不能取代原作給人的心靈震撼
D.博物館虛擬化能極大實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育功能
【答案】A。
【解析】文段首先說(shuō)明了虛擬博物館的優(yōu)點(diǎn)，接著指出不少人因此擔(dān)心實(shí)體博物館會(huì)逐漸失去魅力，最后，用事實(shí)反駁了人們的擔(dān)心，說(shuō)明虛擬博物館的興起并不會(huì)對(duì)實(shí)體博物館造成沖擊，即A 項(xiàng)，它們之間并不存在沖突。B項(xiàng)只是概括了虛擬博物館的優(yōu)點(diǎn)，不是文段所強(qiáng)調(diào)的。C、D兩項(xiàng)在文中都沒(méi)有體現(xiàn)。故答案選A。
例3：獻(xiàn)詩(shī)制度的標(biāo)本《卷阿》真實(shí)地反映了周代的獻(xiàn)詩(shī)現(xiàn)象，它是周代獻(xiàn)詩(shī)制度的標(biāo)本�！对�(shī)經(jīng)》中有很多頌美詩(shī)，它們的諷諫之意看似甚微，或諷諫之意隱于言外，詩(shī)辭本身主于頌美，這些詩(shī)篇也應(yīng)是獻(xiàn)詩(shī)的產(chǎn)物�！对�(shī)》中的頌美詩(shī)很多都含有諷諫之意，不純?yōu)轫灻馈；蛘哒f(shuō)，頌美是表象，諷諫才是實(shí)質(zhì)。更重要的是，這些頌美詩(shī)的創(chuàng)作有著周代文化、禮制方面的背景，其中蘊(yùn)含著周代獻(xiàn)詩(shī)制度的一種傳統(tǒng)，即“以美為諫”的獻(xiàn)詩(shī)傳統(tǒng)。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：( )
A.周代獻(xiàn)詩(shī)的實(shí)質(zhì)是重諷諫輕頌美
B.《卷阿》和《詩(shī)經(jīng)》為獻(xiàn)詩(shī)的典范
C.周代通過(guò)獻(xiàn)詩(shī)表達(dá)人民的諷諫之意
D.周代具有“以美為諫”的獻(xiàn)詩(shī)傳統(tǒng)
【答案】D。
【解析】通過(guò)“更重要的是”可知，材料為遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，尾句表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，選項(xiàng)D是對(duì)它的同義轉(zhuǎn)述。正確答案為D項(xiàng)。選項(xiàng)A，材料只是說(shuō)“頌美是表象，諷諫才是實(shí)質(zhì)”，沒(méi)有對(duì)兩者的重要程度進(jìn)行比較，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，《卷阿》和《詩(shī)經(jīng)》是作者表達(dá)觀點(diǎn)的論據(jù)。選項(xiàng)C，側(cè)面反映，并非文段論述的主要內(nèi)容。
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