2010年教育心理學知識講義：學習的注意狀態(tài)

　　第三節(jié)　學習的注意狀態(tài)

　　學生有了學習動機和學習興趣，創(chuàng)造了很好的學習前提，但一堂課要上四五十分鐘，學生們會疲倦，一疲倦注意就不集中，注意不集中效果就差了。所以除了學習動機和學習興趣外，老師還要很好地組織學生的注意。

　　一、什么是注意

　　注意是意識的警覺性和選擇性的表現(xiàn)。

　　所謂警覺性，就是當外界有一種新的變化時，就會引起人們的注意。人們在清醒的條件下，他們的意識總保持著一定的警戒狀態(tài)，所以只要客觀事物一旦發(fā)生某種新異的或與人的某種主觀因素密切相關的變化，人們都會予以注意。如相對強烈的、新奇的、變動著的事物，都能引起人們的注意。不僅如此，甚至在睡眠的情況下，人們的意識也有一定的警戒狀態(tài)存在著。例如，一個熟睡的母親，只要身邊的孩子一有動靜，她就會立刻從睡夢中驚醒，去關注自己的小寶貝。根據(jù)巴甫洛夫學說，人的意識的警覺性是與大腦皮層的警戒點有關的。人們不論在清醒或睡眠的條件下，皮層的警戒點總是存在的。正因為如此，人們就能隨時注意到各種新的情況，特別是那些突如其來的事態(tài)。一句話，正是這種皮層警戒點，亦即意識警覺性的存在，才使人們的意識與客觀事物保持著經(jīng)常的聯(lián)系。沒有意識的警覺性，就根本沒有注意。

　　選擇性是從可以得到的信息中選擇某些信號作一種特殊的處理。人們在清醒狀態(tài)下，隨時隨地都有多種信號作用于他們，究竟接受哪些信號，并轉化為信息輸入大腦，哪些信號不接受，這就全以意識的選擇性為轉移了。經(jīng)過選擇之后，對那些準備接受的信號就予以注意;反之，對那些不擬接受的信號，就不予注意。正因為注意有選擇性，所以有的客觀事物就能清晰地反映在意識中;而有的客觀事物，雖然被感知了，卻會“視而不見，聽而不聞，食而不知其味”。

　　注意的警覺性和選擇性是密切聯(lián)系的，首先是有警覺性，然后才有選擇性;后者(選擇性)是在前者(警覺性)的基礎上產(chǎn)生的。沒有警覺性就沒有選擇性。同時警覺性又是在選擇性的指引下發(fā)揮其應有的功效的，沒有選擇性，警覺性便會失去其真正的意義。而警覺性和選擇性是在人們的實踐活動中聯(lián)系、統(tǒng)一起來的，它們都受人們所處的某些客觀因素(如強烈的、對比的、活動的刺激物)和主觀因素(如需要、興趣、情感和知識經(jīng)驗等)的制約。

　　從注意是意識的警覺性和選擇性的表現(xiàn)可以看出：注意是心理活動的警衛(wèi)。外界事物是千千萬萬的，但人們不能來者不拒，通通接受，那么誰來開門歡迎、誰來閉門不納，這就靠注意發(fā)揮警衛(wèi)作用了。正因為注意的警衛(wèi)作用，才保證了人們心理活動順利而有效地進行。注意不僅是心理活動的警衛(wèi)，而且也是心理活動的組織者和維護者。人們的一切心理活動，都必須要有注意參加，才得以順利而有效地發(fā)生和發(fā)展;反之，如沒有注意參加，那人們就不僅無認識活動可言，甚至連其他的意向活動也不能產(chǎn)生和維持了。

　　二、注意過程的基本結構

　　指向、集中、轉移是注意過程的基本結構。

　　指向、集中、轉移這三者的關系是：

　　第一，注意過程總是由指向到集中再到轉移的。指向是指注意什么，這是注意的第一階段或初步階段。指向是對一定對象的選擇，同時離開其他對象。在夜間，我們只能同時看清楚幾顆星星，而不能看清所有的星星。在思考問題的時候，我們只能想到一二個問題，而不能想到所有的問題。在某一時間內(nèi)，人只是對一切事物中的某些事物在頭腦中獲得清晰的反映，而對于其他事物，或者反映得模糊不清，或者根本沒有反映。這就是說，人在注意某些事物時，其心理活動總是先指向某一事物，同時離開了其他事物。集中是指全部精力都放在這個對象上，以至于別的刺激雖然有，但不起作用。集中是注意的第二階段或深入階段。指向轉入集中，則有了注意的中心，或注意的焦點，這對象就被清晰地認識出來了，而其余的對象，則處于注意的邊緣。就拿上課來說吧，全副精神貫注在聽講、作筆記或思考問題上，除此之外，暫時沒有覺察到環(huán)境氣溫的變化，室外的聲音，乃至自己關心的問題。這就是注意集中的表現(xiàn)。轉移是注意的第三階段，或結束階段。即注意由指向、集中于這事物轉移到指向和集中于另一事物上去了。

　　第二，注意過程的指向、集中和轉移是循環(huán)往復、環(huán)環(huán)相扣的。因為人們在清醒的狀態(tài)下，注意沒有停頓、消失的時候，它總是由對這一方面的注意轉向對另一方面的注意，所以，它是循環(huán)往復的。

　　第三，轉移這一階段具有過渡的性質，它的出現(xiàn)，意味著這一注意集中的結束，另一新的注意指向的開始。正因為有了轉移這一特性，所以人們在清醒的狀態(tài)下，注意便會像一條大河，源遠流長，連綿不斷。別的任何心理活動都有停頓、消失的時候，唯獨注意沒有，這就是注意的最獨特之處。