2010年教師資格《中學(xué)教育心理學(xué)》問答題(9)

　　1、試述影響創(chuàng)造性的因素。

　　答：(1)環(huán)境;(2)智力;(3)個性。

　　2、簡述創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系。(P147)

　　答：(1)低智商不可能具有創(chuàng)造性。(2)高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。(3)低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。

　　3、簡述創(chuàng)造性與個性之間的關(guān)系。(P147)

　　答：創(chuàng)造性與個性之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下個性特征：具有幽默感，有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動機(jī)，能夠容忍模糊與錯誤，喜歡幻想，具有強(qiáng)烈的好奇心，具有獨(dú)立性。

　　4、簡述如何進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。(P148)

　　答：(一)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。

　　(1)創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境;(2)給學(xué)生留有選擇的余地;(3)改革考試制度與考試內(nèi)容。

　　(二)注重創(chuàng)造性個性的塑造。

　　(1)保護(hù)好奇心;(2)解除個體對答錯問題的恐懼心理;(3)鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神;(4)重視非邏輯思維能力;(5)給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

　　(三)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。

　　方法有：(1)發(fā)散思維訓(xùn)練;(2)推測與假設(shè)訓(xùn)練;(3)自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練;(4)頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

　　5、簡述態(tài)度的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。

　　答：態(tài)度是一般認(rèn)為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。(1)態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。(2)態(tài)度不同于能力。(3)態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。

　　態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括態(tài)度的認(rèn)知成分，態(tài)度的情感成分，態(tài)度的行為成分。

　　6、簡述品德的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。

　　答：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。(1)品德反映了人的社會特性，它是通過后天學(xué)習(xí)形成的。(2)品德具有相對的穩(wěn)定性。(3)品德是在道德觀念的控制下的自覺行為，是認(rèn)識與行為的統(tǒng)一。

　　品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德行為三個成分。

　　7、簡述態(tài)度與品德的關(guān)系。

　　答：二者的實(shí)質(zhì)是相同的，結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：(1)二者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大。(2)價值的內(nèi)化程度不同。

　　8、簡述道德發(fā)展的階段理論。

　　答：(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論：他律道德，自律道德。

　　(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論：三水平六階段。三水平指：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。

　　9、簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。(P160)

　　答：(一)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。(1)形成道德信念與道德理想;(2)自我意識增強(qiáng);(3)道德行為習(xí)慣逐步鞏固;(4)品德結(jié)構(gòu)更為完善。

　　(二)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。(1)初中階段品德發(fā)展具有動蕩性;(2)高中階段品德發(fā)展趨向成熟。

　　10、試述初中生品德發(fā)展的基本特征。(P161)

　　答：總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn);道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動;道德行為有一定的目的性，渴望獨(dú)立自主行動，但愿望與行動經(jīng)常有距離。此時期，既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時期。

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