2010年教師資格《幼兒心理學(xué)》復(fù)習(xí)：第二章(1)

第一節(jié) 近代兒童心理學(xué)的產(chǎn)生

　　1/兒童心理學(xué)產(chǎn)生的歷史原因

　　科學(xué)的兒童心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期。如果說(shuō)，心理學(xué)正式成為科學(xué)，是從1879年德國(guó)馮特(W.Wundt)在萊比錫建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室算起，那么，兒童心理學(xué)正式成為科學(xué)則從1882年德國(guó)生理和心理學(xué)家普萊爾(W.Preyer，1842—1897)的《兒童心理》一書(shū)的出版算起，因?yàn)檫@在心理學(xué)史上是第一部用觀察和實(shí)驗(yàn)方法研究?jī)和�心理發(fā)展的比較有系統(tǒng)的科學(xué)的著作。

　　但是近代兒童心理學(xué)的產(chǎn)生并不直接導(dǎo)源于心理科學(xué)的建立，而是有其自身的獨(dú)特的歷史背景的。

　　推動(dòng)兒童心理學(xué)產(chǎn)生的第一個(gè)原因是由于近代社會(huì)的發(fā)展。在西方，中古時(shí)代的封建社會(huì)，也和其他各國(guó)的封建社會(huì)一樣，婦女和兒童是沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位的，并且甚至是受迫害的，因此，不可能產(chǎn)生關(guān)于兒童心理的研究。約從十四五世紀(jì)文藝復(fù)興起，新興資產(chǎn)階級(jí)從經(jīng)濟(jì)上、政治上以至意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行了反封建反教會(huì)的斗爭(zhēng)，一些進(jìn)步的思想家開(kāi)始提出尊重兒童、發(fā)展兒童天性的口號(hào)。例如，17世紀(jì)捷克的教育家夸美紐斯(J.A.Comenius)編寫(xiě)了第一本兒童課本《世界圖解》。17世紀(jì)英國(guó)唯物主義經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家洛克(J.Locke)提出對(duì)兒童的教育要“遵循自然的法則”。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙教育家盧梭(J.J.Rousseau)發(fā)表了有名的兒童教育小說(shuō)《愛(ài)彌兒》，他抨擊當(dāng)時(shí)的兒童教育違反兒童天性，指出：“……他們總是用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待兒童，而不去想想他在末成年之前是個(gè)什么樣子。”

　　推動(dòng)兒童心理學(xué)產(chǎn)生的第二個(gè)原因是由于近代自然科學(xué)的發(fā)展。近代科學(xué)的三大發(fā)明：細(xì)胞、能量轉(zhuǎn)化和進(jìn)化論，推翻了形而上學(xué)的科學(xué)觀，促進(jìn)了辯證的自然觀，要求科學(xué)要從發(fā)展變化上來(lái)研究事物的本質(zhì)和規(guī)律。心理科學(xué)受到這一影響，從而也先后開(kāi)展了動(dòng)物心理發(fā)展、民族心理發(fā)展、兒童心理發(fā)展的研究。偉大的進(jìn)化論的創(chuàng)造者達(dá)爾文根據(jù)長(zhǎng)期觀察自己孩子的心理發(fā)展的記錄寫(xiě)的著作《一個(gè)嬰兒的傳略》(1876)，就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)時(shí)關(guān)于這樣的著作是很少的，這就為兒童心理學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了直接的前提。

　　推動(dòng)兒童心理學(xué)產(chǎn)生的第三個(gè)原因是由于近代教育的要求。近代教育的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是要求了解兒童、尊重兒童。除上面提到的夸美紐斯、盧梭外，在教育理論中還有一種所謂的“心理學(xué)化的教育”觀點(diǎn)，主張教育應(yīng)以心理學(xué)的規(guī)律作為依據(jù)。其中著名的有裴斯泰洛齊(J.H.Pestalozzi)、福祿培爾(P.Froebel)、赫爾巴特(F. Herbart)等人。裴斯泰洛齊在1774年還特別對(duì)他一個(gè)不到三歲的孩子用日記法寫(xiě)下了大約一個(gè)月觀察記錄。雖然現(xiàn)在看來(lái)，科學(xué)價(jià)值不大，但這應(yīng)當(dāng)算是兒童心理研究的先聲。由于這些教育家的推動(dòng)，到了19世紀(jì)后期，研究?jī)和�的著作和組織就如雨后春筍般地出現(xiàn)了。

　　2/普萊爾

　　──科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人

　　普萊爾是德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家。他對(duì)他的孩子從出生起直到三歲，每天做有系統(tǒng)的觀察，有時(shí)也進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，他把這些記錄整理出來(lái)，寫(xiě)成了一部有名的著作《兒童心理》，于1882年出版第一版，由于這部書(shū)的出版，就給科學(xué)的兒童心理學(xué)奠定了最初的基石。

　　普萊爾的書(shū)共分三編：第一編講感覺(jué)的發(fā)展(關(guān)于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、膚覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和機(jī)體覺(jué)的發(fā)展);第二編講意志的發(fā)展(主要關(guān)于動(dòng)作的發(fā)展);第三編講智力的發(fā)展(主要關(guān)于語(yǔ)言的發(fā)展)。直到現(xiàn)在，這部古典的兒童心理學(xué)著作，還具有一定的生命力和參考價(jià)值。

　　應(yīng)當(dāng)在這里指出的，對(duì)兒童心理發(fā)展的觀察研究工作，并不是從普萊爾開(kāi)始才有的。除了上面提到的裴斯泰洛齊、達(dá)爾文等以外，早就有很多學(xué)者從事這方面的工作，這些工作也可以說(shuō)是給普萊爾的集大成的工作提供了前提條件。以下按照時(shí)間的次序列舉一些主要的先驅(qū)性的研究。

　　(1)提德曼(Tiedemann)，德國(guó)人，醫(yī)生。用日記法對(duì)自己孩子的發(fā)展作了詳細(xì)的觀察記錄，1787年發(fā)表他的《兒童心理發(fā)展的觀察》一書(shū)。當(dāng)時(shí)并未引起人們的注意，過(guò)了五六十年，到了19世紀(jì)中期，才受到國(guó)際上的注意(1863年譯為法文，1897年譯為英文)，產(chǎn)生很大的影響。

　　(2)羅別許(Lobisch)，法國(guó)人，兒科醫(yī)生。1851年發(fā)表他的《兒童心理發(fā)展史》，偏重兒童生理發(fā)展的研究。受到當(dāng)時(shí)人們的熱烈歡迎。

　　(3)席格門(mén)(Sigismund)，法國(guó)人。1856年發(fā)表他的《兒童與世界》，記錄他的男孩出生以后的動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的研究。

　　(4)庫(kù)斯謨(Kussmaul)，德國(guó)人。1859年發(fā)表他的《新生兒心理生活的研究》一書(shū)，這是對(duì)較多嬰兒進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)以后統(tǒng)計(jì)整理的結(jié)果，在當(dāng)時(shí)說(shuō)來(lái)，是一種具有新的特點(diǎn)的研究。如他用糖水、鹽水、奎寧水等分別放在新生兒口中，觀察他們的反應(yīng)。這已經(jīng)接近實(shí)驗(yàn)法了。

　　(5)太因(Taine)，法國(guó)人。研究?jī)和�和種族的語(yǔ)言發(fā)展，1876年出版《兒童與民族語(yǔ)言的研究》一書(shū)。

　　以上這些研究，有一些共同的特點(diǎn)：(1)大多限于早期年齡，特別是三歲以前;(2)大多限于感知覺(jué)、動(dòng)作、語(yǔ)言發(fā)展的研究，思維、個(gè)性方面的研究很少;(3)大多是用日記法(或傳記法)，規(guī)察研究較多，其他方法較少;(4)由于方法上的問(wèn)題，科學(xué)性一般不是很高的。但是它們卻為普萊爾的研究工作積累了經(jīng)驗(yàn)和材料.

　　1)霍爾和復(fù)演說(shuō)

　　霍爾(G.Stanley Hall，1844—1924)是受馮特影響而在美國(guó)創(chuàng)辦第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家，同時(shí)也是在推動(dòng)美國(guó)兒童心理學(xué)研究上最有影響的人物。他把普萊爾的著作譯成英文，1891年他創(chuàng)辦了《教育學(xué)報(bào)》，大量刊載有關(guān)兒童心理研究的論文報(bào)告(這個(gè)刊物在霍爾逝世后改名為《發(fā)展心理學(xué)雜志》，作為對(duì)他的紀(jì)念，現(xiàn)在仍繼續(xù)出刊)。他主要是用問(wèn)卷法研究?jī)和�心理的發(fā)展，雖然積累了大量的材料，但由于方法的不完善，科學(xué)價(jià)值不很高。他的《青年期》(1904)一書(shū)是他的代表著作，中譯本《青年期的心理與教育》是《青年期》一書(shū)的縮寫(xiě)本，這書(shū)的特點(diǎn)，除了在方法上廣泛運(yùn)用問(wèn)卷法以外，在理論上他把當(dāng)時(shí)生物學(xué)上復(fù)演學(xué)說(shuō)運(yùn)用來(lái)解釋兒童心理發(fā)展。他認(rèn)為，胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復(fù)演了動(dòng)物的進(jìn)化過(guò)程(如胎兒在一個(gè)階段是有鰓裂的，這是重復(fù)魚(yú)類的階段);而兒童時(shí)期的心理發(fā)展則復(fù)演了人類進(jìn)化過(guò)程。這是兒童心理學(xué)上的復(fù)演學(xué)說(shuō)，一直引起心理學(xué)界很大的爭(zhēng)論。

　　2.1)鮑德溫的兒童心理學(xué)思想

　　鮑德溫(J.M. Baldwin，1861—1934)生于南卡羅來(lái)納州。他曾任美國(guó)第四屆心理學(xué)會(huì)主席、國(guó)際心理學(xué)聯(lián)合會(huì)主席，和卡特爾合辦過(guò)《心理學(xué)評(píng)論》《心理學(xué)家索引》《心理學(xué)�？�》和《心理學(xué)公報(bào)》等刊物。他的著作也很多，主要的有《心理學(xué)手冊(cè)》《兒童與種族的心理發(fā)展》《心理發(fā)展中的社會(huì)性與倫理的詮釋》。

　　鮑德溫的兒童心理學(xué)的主要觀點(diǎn)為融合理論，用他自己的話說(shuō)，其目的在于勾畫(huà)出“發(fā)生心理學(xué)體系”的輪廓，以期創(chuàng)立一種將“最新的有機(jī)體適應(yīng)的生物學(xué)理論與嬰兒發(fā)展的學(xué)說(shuō)融合生成的理論”。他要闡述的核心問(wèn)題是貫穿于進(jìn)化過(guò)程中的某種現(xiàn)象的心理順序的發(fā)展。鮑德溫將發(fā)展分析為三個(gè)部分：兒童認(rèn)知的發(fā)展;人格的社會(huì)和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ);行為的個(gè)體發(fā)生與種系發(fā)生的關(guān)系。且三者是相互交織、密不可分的。在鮑德溫的著作里能見(jiàn)到皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論和認(rèn)知發(fā)展思想的雛形。

　　2.2)杜威的兒童心理學(xué)思想

　　杜威(J.Dewey，1859—1962)生于美國(guó)的佛蒙特州，是美國(guó)的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家。杜威的論著很多。1886年出版第一本美國(guó)心理學(xué)教科書(shū)，1896年他在《心理學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了《心理學(xué)中的反射弧概念》一文，被認(rèn)為是芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)派的正式開(kāi)始。杜威的重要貢獻(xiàn)之一是把心理學(xué)運(yùn)用到教育和哲學(xué)方面，使三者結(jié)合起來(lái)。他強(qiáng)調(diào)教育促進(jìn)兒童本能生長(zhǎng)，提出了“兒童中心主義”的教育原則。他認(rèn)為，兒童心理學(xué)的內(nèi)容基本就是以本能活動(dòng)為核心的習(xí)慣、情緒、沖動(dòng)、智慧等天生心理機(jī)能的不斷生長(zhǎng)的過(guò)程。教育就是本能的生長(zhǎng)過(guò)程。他還大聲疾呼：必須以兒童為教育的出發(fā)點(diǎn)，把兒童當(dāng)做目的，而不是當(dāng)做手段來(lái)看待，教育措施一定要圍繞著兒童來(lái)實(shí)施。這種兒童中心主義對(duì)皮亞杰有很大影響。

　　3)施太倫和人格主義學(xué)派

　　在普萊爾以后，20世紀(jì)初期，德國(guó)的施太倫(W.Stern，1871—1938)是一位出色的兒童心理學(xué)家。他的《六歲以前早期兒童心理學(xué)》是一本權(quán)威性著作，他受普萊爾的影響，和他的夫人一起對(duì)他們的孩子進(jìn)行了長(zhǎng)期的系統(tǒng)的觀察，直到六歲。過(guò)去的兒童心理觀察研究，包括普萊爾的工作，大多限于三歲以前，而施太倫則把它擴(kuò)充到六歲年齡。同時(shí)，他的一些研究也是有開(kāi)創(chuàng)性的，如他關(guān)于兒童語(yǔ)言發(fā)展的研究，雖然在某些觀點(diǎn)上(如固定化和一些不完全恰當(dāng)?shù)慕忉?存在一些問(wèn)題，但總的說(shuō)來(lái)，是有很高的科學(xué)性的，對(duì)以后的研究工作有很大的影響。他的研究材料值得我們批判地吸收。

　　當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)注意的是，他在兒童心理發(fā)展理論上很多是錯(cuò)誤的，施太倫是屬于人格主義哲學(xué)觀點(diǎn)的心理學(xué)家，他認(rèn)為在宇宙中，人格是唯一的實(shí)在，個(gè)人是這一人格的具體體現(xiàn)，這完全是一種唯心主義的觀點(diǎn)。他并且認(rèn)為人格是有目的性的，目的的實(shí)現(xiàn)又和客觀環(huán)境分不開(kāi)，一方面，目的要選擇適合于自己的環(huán)境;另一方面，環(huán)境又可以影響目的的實(shí)現(xiàn)。因此，他在遺傳環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題上，提出了所謂“輻合說(shuō)”，認(rèn)為遺傳環(huán)境是不可分的，表面是折中調(diào)和論，實(shí)質(zhì)還是唯心主義的遺傳決定論。他和霍爾一樣，特別強(qiáng)調(diào)復(fù)演說(shuō)，這是和他的唯心主義觀點(diǎn)分不開(kāi)的。

　　4)比納和測(cè)驗(yàn)學(xué)派

　　過(guò)去兒童心理學(xué)研究上所用的日記法或傳記法，大多一次只能忻究一個(gè)或少數(shù)兒童�；魻枏V泛應(yīng)用的問(wèn)卷法，雖然可以用于較多兒童，但科學(xué)性較差。測(cè)驗(yàn)方法出現(xiàn)以后，對(duì)于用比較精確的數(shù)量方法研究較多兒童的心理發(fā)展，特別是智力發(fā)展，開(kāi)辟了新的道路。法國(guó)心理學(xué)家比納(A.Binet，1857—1911)是這種測(cè)驗(yàn)學(xué)派的代表人物。

　　當(dāng)然，測(cè)驗(yàn)法并不始于比納，在比納以前，就有人提出并加以應(yīng)用，如美國(guó)的卡特爾(J. M.Cattell)、德國(guó)的艾賓浩斯(H.Ebbinghaus)都是。只是他們還沒(méi)有給測(cè)驗(yàn)法以有系統(tǒng)的、精密的設(shè)計(jì)，只有到了比納的智力測(cè)驗(yàn)出現(xiàn)了以后，測(cè)驗(yàn)法才真正完善起來(lái)。

　　比納和西蒙(T.Simon)合作制成了由許多題目構(gòu)成的第一個(gè)測(cè)驗(yàn)兒童智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)量表(如兒童應(yīng)通過(guò)哪幾個(gè)測(cè)驗(yàn))叫做1905量表。1908年加以修訂后，叫做1908量表或第二個(gè)量表，同年他發(fā)表了他的著作《兒童智力的發(fā)展》。1911年又對(duì)1908量表進(jìn)行過(guò)一次修訂。比納、西蒙量表只提智力年齡(即通過(guò)某些測(cè)驗(yàn)就算達(dá)到某一智力年齡)。后來(lái)美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授推孟(L. M.Terman)繼續(xù)研究，對(duì)比納、西蒙1911量表再加以修訂，成為1916斯坦福修訂量表，在這里，他將施太倫心理商數(shù)改為智力商數(shù)(1Q)，其公式是：

　　智力年齡(MA)/實(shí)際年齡(CA)×100=IQ

　　測(cè)驗(yàn)法至此算是達(dá)到比較成熟的地步。自此以后，一方面，各種兒童心理測(cè)驗(yàn)不斷出現(xiàn)，如奧地利彪勒(C.Bühler)的維也納發(fā)展量表、美國(guó)格塞爾的耶魯發(fā)展量表等。另一方面，除了智力測(cè)驗(yàn)以外，還有很多其他心理測(cè)驗(yàn)出現(xiàn)，如能力測(cè)驗(yàn)、品格測(cè)驗(yàn)等。當(dāng)前西方各國(guó)還把測(cè)驗(yàn)當(dāng)做一個(gè)重要的研究?jī)和�心理發(fā)展的工具。

　　測(cè)驗(yàn)在兒童心理研究上是有一定用處的，但由于這種測(cè)驗(yàn)的一些理論問(wèn)題還搞不清楚(如先天與后天關(guān)系問(wèn)題，測(cè)驗(yàn)的是智力、能力還是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以及測(cè)驗(yàn)本身的信度、效度等問(wèn)題)，過(guò)分濫用它來(lái)貿(mào)然斷定一個(gè)兒童心理發(fā)展的水平，是有問(wèn)題的。