2010教師資格考試《教育學(xué)》輔導(dǎo)：第七章(2)

　　(二)學(xué)影響教

　　首先，學(xué)生的學(xué)規(guī)定了教師的教。作為教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生有自己的 興趣、需要，有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等，這些都規(guī)定了 教師的教，對(duì)教師的教提出了要求。學(xué)對(duì)教的這種內(nèi)在規(guī)定性既是被動(dòng)的，又是主 動(dòng)的;既是對(duì)教的限制，又是對(duì)教的促進(jìn)。一位名師說(shuō)得好：“學(xué)生是教我學(xué)會(huì)教書(shū) 的先生�！� 一位特級(jí)教師說(shuō)得更具體：“學(xué)習(xí)好的學(xué)生是提高我業(yè)務(wù)能力的老師，學(xué) 習(xí)差的學(xué)生是提高我教學(xué)法的老師。”①

　　其次，教師的學(xué)影響著教師的教。教育者必先受教育。第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是自 己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人�！雹跒榻虒W(xué)生，教 師必先教自己，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)為落腳點(diǎn)，教師自身的教與學(xué)在教學(xué)中也是同步發(fā) 展的。一位語(yǔ)文教師對(duì)此是這樣舉例說(shuō)明的：為教好魯迅小說(shuō)《藥》，首先必須博 覽、研讀與《藥》有關(guān)的研究資料及魯迅其他作品，以增強(qiáng)對(duì)魯迅作品的感悟;其 次還得搜集研究名師處理本課的教學(xué)研究成果或方法，把它當(dāng)做自己教學(xué)的借鑒， 這樣一課一課地“教”，一課一課地“學(xué)”，天長(zhǎng)日久，日積月累，就能使自己成為 語(yǔ)文教學(xué)所需要的“雜家”和“專家”。③

　　在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教和學(xué)是同一事物(過(guò)程)的兩個(gè)不同方面。兩者雖可 從邏輯上進(jìn)行區(qū)分，但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)統(tǒng)一體。就教影響學(xué)和學(xué)影響教的關(guān)系而言， 兩者也是辯證統(tǒng)一的。教學(xué)的意義是追求教學(xué)相長(zhǎng)，即教和學(xué)相互促進(jìn)。其中教長(zhǎng) 學(xué)是基本的，也是第一位的;但同時(shí)我們也要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)長(zhǎng)教，這是因?yàn)�，沒(méi)有學(xué)

　　①③余文森.新課程背景下的公共教育學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2004:217. ②張煥庭.西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1964:340.

　　長(zhǎng)教，教長(zhǎng)學(xué)是不能持久的，教的活動(dòng)和水平就會(huì)停滯，最終必然影響教長(zhǎng)學(xué)。所 以，在教學(xué)活動(dòng)中，教和學(xué)的影響是相互的，教學(xué)的結(jié)果是教與學(xué)相互作用的結(jié)果。

　　四、教學(xué)具有教育性的規(guī)律

　　教學(xué)具有教育性，是指教學(xué)在傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，總有某種思想、觀點(diǎn)和 道德精神影響學(xué)生。這里的“教育”，指的是道德教育、思想品德教育。西方有句名 言：教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。“永遠(yuǎn)具有”這四個(gè)字講得非常深刻，它指出了教學(xué)具有 教育性不是一種暫時(shí)的偶然的現(xiàn)象，而是一條規(guī)律。正如19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴 特所說(shuō)：“我想不到有任何‘無(wú)教學(xué)的教育，，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無(wú) 教育的教學(xué)，�！苯虒W(xué)具有教育性揭示了教學(xué)過(guò)程中教書(shū)與育人兩個(gè)方面之間的內(nèi)在 的必然的聯(lián)系。

　　那么，為什么說(shuō)教學(xué)具有教育性，或者說(shuō)純粹傳授知識(shí)的教學(xué)是不存在的呢? 這可歸納為以下幾個(gè)方面：

　　(一)書(shū)能育人

　　教學(xué)過(guò)程中所傳授的各門學(xué)科知識(shí)，在使學(xué)生獲得一定的知識(shí)、技能和能力的 同時(shí)，形成相應(yīng)的對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，從而對(duì)學(xué)生的價(jià) 值觀、思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。

　　(二)教書(shū)的人能育人

　　教師的勞動(dòng)具有特殊性，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)周圍的世界時(shí)，其自身也作為周 圍世界的一部分對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著影響。教師在教學(xué)過(guò)程中所自然流露的思想、品德、 風(fēng)貌、學(xué)識(shí)、才能、作風(fēng)、言談舉止、待人接物等，無(wú)不潛移默化地影響、感染和 熏陶著學(xué)生的心靈。

　　(三)教書(shū)的活動(dòng)能育人

　　首先，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生旨在掌握特定學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身具有巨大的潛 在的教育性。就是說(shuō)，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中采取什么方法進(jìn)行學(xué)習(xí)將會(huì)極大地左右他 們的態(tài)度和性格。比如，如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受或機(jī)械地模仿教師所傳授的東西， 往往會(huì)養(yǎng)成學(xué)生盲從的態(tài)度和性格。如果在教學(xué)過(guò)程中喚起學(xué)生積極的探究精神， 引導(dǎo)學(xué)生逐步自主地解決問(wèn)題，就有可能養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地、友善地實(shí)現(xiàn) 目標(biāo)的態(tài)度和性格。

　　其次，教學(xué)過(guò)程中所形成的特定的班級(jí)社會(huì)氣氛和人際關(guān)系的性質(zhì)也影響學(xué)生 的品德和性格。教學(xué)是以班集體的形式進(jìn)行的，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中要與教師和同學(xué) 發(fā)生各種關(guān)系，這種種關(guān)系中包含有道德的因素，如對(duì)師長(zhǎng)的尊敬、對(duì)同學(xué)的友愛(ài)、 遵守紀(jì)律和秩序等。另外，“集體”也具有教育的作用，一個(gè)班集體一旦形成，就會(huì) 像熔爐一樣對(duì)每個(gè)成員的品質(zhì)起著不可估量的陶冶和塑造作用。

　　需要指出的是，所謂“教學(xué)具有教育性”，并不是指教學(xué)一定會(huì)促進(jìn)學(xué)生形成良 好的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀，而是指教學(xué)過(guò)程不是一個(gè)價(jià)值中立的過(guò)程，學(xué)生在 此過(guò)程中不僅掌握知識(shí)、發(fā)展能力，而且與此同時(shí)會(huì)形成和改變其思想品德和價(jià)值 觀念。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中所形成的思想品德和價(jià)值觀念未必一定符合教育要求和社 會(huì)要求，當(dāng)教師不能自覺(jué)意識(shí)到“教學(xué)的教育性”原理、不能高質(zhì)量地組織教學(xué)、 不能有意識(shí)地發(fā)揮教學(xué)的積極教育作用的時(shí)候，學(xué)生很有可能變得道德敗壞并形成 錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，從而使教學(xué)的教育性表現(xiàn)為“反教育性”。