2011年山東中學(xué)教育心理學(xué)考點(diǎn)綜合復(fù)習(xí)第二章

2011年山東教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)考點(diǎn)綜合復(fù)習(xí)第二章

第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展概述

　　1.心理發(fā)展，指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

　　2.學(xué)生的心理發(fā)展的基本特征：連續(xù)性和階段性;定向性和順序性;不平衡性;差異性。

　　3.中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)：中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的體系基本形成;中學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的自覺性明顯增強(qiáng);認(rèn)知與情意、個(gè)性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　4.中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)：目的更明確;持久性明顯發(fā)展;精確性提高;概括性更強(qiáng)。

　　5. 中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：有意記憶占主導(dǎo)地位;理解記憶成為主要的識(shí)記方法;抽象記憶占優(yōu)勢(shì)。

　　6. 中學(xué)生情感發(fā)展特點(diǎn)：初中生情感發(fā)展特點(diǎn)：隨著自我意識(shí)的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感;自相矛盾的情感;少年的熱情與沖動(dòng);選擇性友誼的建立;情感的社會(huì)性更加明朗。高中生的情感發(fā)展特點(diǎn)：個(gè)性化的情感;浪漫主義的熱情。

　　7.皮亞杰(瑞士)認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容：

　�、沤�構(gòu)主義的發(fā)展觀：皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。所有有機(jī)體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，同時(shí)，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能。認(rèn)識(shí)的獲得必須用一個(gè)將結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)注意緊緊地聯(lián)結(jié)起來的理論來說明，也就是說，每一個(gè)結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個(gè)較低級(jí)的結(jié)構(gòu)過渡到一個(gè)不那么出局(或較復(fù)雜的)結(jié)構(gòu)。適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程。智慧行為是依賴于同化與順應(yīng)兩種機(jī)能從最初不穩(wěn)定的平衡過渡到平衡的過程。但是，這種新的暫時(shí)的平衡不是絕對(duì)靜止或終結(jié)，而是某一水平的平衡成為另一高水平的平衡運(yùn)動(dòng)的開始，個(gè)體也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的發(fā)展。

　�、破�亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論：感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲);前運(yùn)算階段(2~7歲);具體運(yùn)算階段(7~11歲);形式運(yùn)算階段(11~16歲)。

　�、怯绊懓l(fā)展的因素：成熟;練習(xí)和經(jīng)驗(yàn);社會(huì)性經(jīng)驗(yàn);具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。

　　皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值：充分認(rèn)識(shí)兒童不是“小大人”是教育獲得成功的基本前提;遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。

　　8.維果斯基(蘇聯(lián))提出“文化歷史發(fā)展理論”，主張人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律的制約，十分強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用以及社會(huì)交互作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展的重要性。他主要探討了發(fā)展心理和教育心理，全面論述了思維與語言、兒童的學(xué)習(xí)、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問題�；�本內(nèi)容包括：文化歷史發(fā)展理論;心理發(fā)展觀;內(nèi)化學(xué)說;教育和發(fā)展的關(guān)系——最近發(fā)展區(qū)。

　　9.維果斯基的發(fā)展理論對(duì)教學(xué)的影響：維果斯基也是一個(gè)建構(gòu)主義者，他的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石，啟發(fā)著建構(gòu)主義者對(duì)學(xué)習(xí)和教育進(jìn)行了大量理論建設(shè)和實(shí)際探索。研究者提出了不少教學(xué)模式，其中值得注意的是支架式教學(xué)。維果斯基的理論對(duì)于合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等教學(xué)模式也有一定的指導(dǎo)性。他的思想也強(qiáng)烈地影響到建構(gòu)主義者對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法。教學(xué)不知局限于對(duì)教學(xué)結(jié)果和外部因素的強(qiáng)調(diào)，開始注重影響教學(xué)有效性的各種內(nèi)在因素，如一些背景性和過程性因素。

　　10.埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)：認(rèn)為人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列不變的階段，每一階段都有一個(gè)有生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及到一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。個(gè)體解決危機(jī)的成功程度一般都處在從積極到消極的連續(xù)體的某一點(diǎn)上。

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