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課程理論流派
一、學(xué)科中心課程論
學(xué)科中心課程是以文化遺產(chǎn)和科學(xué)為基礎(chǔ)組織起來的各門學(xué)科最傳統(tǒng)的課程形態(tài)的總稱,是指分別從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生發(fā)展階段的內(nèi)容,組成不同的學(xué)科,并按各自所具有的邏輯和系統(tǒng)獨立地、并列地安排它的順序、學(xué)習(xí)時數(shù)和期限。它源于中國古代的“六,藝”和西方的“七藝”。后來捷克著名的教育家夸美紐斯提出百科全書式的學(xué)科課程,德國的赫爾巴特主張根據(jù)學(xué)生的不同興趣設(shè)置不同的學(xué)科課程,英國的社會學(xué)家、教育家斯賓塞從“教育是為完美的生活做準備”的觀點出發(fā)提出了實用性的學(xué)科課程,美國的課程論專家博比特和查特斯分別用“活動分析法”和“工作分析法”開發(fā)了一系列學(xué)科課程,布魯納提出強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的學(xué)科課程。
學(xué)科中心課程論的優(yōu)點是:
(1)根據(jù)學(xué)科組織起來的教材,能夠教人系統(tǒng)地掌握文化遺產(chǎn);
(2)有條理地學(xué)習(xí)合乎邏輯組織起來的教材,能充分發(fā)展人的智力;
(3)把一定的知識、技術(shù)的基本要素有組織地傳授和教導(dǎo),符合教育任務(wù)的要求;
(4)課程的構(gòu)成比較簡單,易于評價。
它的主要缺點是:
(1)由于教材注重學(xué)科的邏輯系統(tǒng)性,學(xué)習(xí)時往往偏重記憶而忽視理解;
(2)偏重學(xué)科知識結(jié)果的傳授,而忽視獲得知識的方法和過程的教學(xué)。這樣,不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,也不利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力;
(3)因?qū)W科較多,對學(xué)生來說,難以將學(xué)習(xí)的知識進行綜合與統(tǒng)一;
(4)教學(xué)方法劃一,難以實施區(qū)別化教育。
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