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2016年教師資格證《小學教育教學知識》考點(1)

來源:考試吧 2016-01-22 10:33:21 要考試,上考試吧! 教師資格萬題庫
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第一章 教育基礎(chǔ)

  內(nèi)容簡介

  本章主要考查考生教育的基礎(chǔ)知識與基本能力,要求考生具有教育基本理論、教師發(fā)展、小學組織與運行等基礎(chǔ)知識,能夠針對我國小學教育教學實踐中的問題進行一定的分析和探索。本章內(nèi)容主要以單項選擇題和簡答題的形式進行考查,考生需掌握小學教育研究的基本方法以及教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)知識,理解小學教育的基本特點,對于這些內(nèi)容應(yīng)重點記憶與理解。

  第一節(jié) 小學教育的發(fā)展及其特點

  高頻考點提要

  1、學教育的概念、任務(wù);2.小學教育發(fā)展特點;3.教師勞動的特點和教師素質(zhì)。

  高頻考點速記

  一、1、學教育概述

  (一)小學教育的慨念

  現(xiàn)代教育學定義“小學”為學齡兒童(6至12歲)接受初等教育所設(shè)的學校,屬于基礎(chǔ)教育的一部分,現(xiàn)分為初級小學、高級小學、完全小學、中心小學以及實驗小學五種類型。

  (二)小學教育的任務(wù)

  小學教育是基礎(chǔ)教育,既是各級各類學校教育的基礎(chǔ),也是個體身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。所以,小學教育的根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ),即要求學好語文、數(shù)學,打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面推進素質(zhì)教育,為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學生初步學會運用自己的手和腦,運用自己的智慧與體力,為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民和提高全民族文化素質(zhì)打下基礎(chǔ)。

  二、我國小學教育的發(fā)展

  《教育大辭典》將先秦至今的小學教育歷史劃分為三個階段,分別是先秦至鴉片戰(zhàn)爭前期的古代小學教育、鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立前期的近現(xiàn)代小學教育以及新中國成立至今的當代小學教育。

  (一)古代的小學教育

  1.先秦時期的小學教育

  先秦時期主要包括夏商、西周和春秋戰(zhàn)國三個階段,該時期小學教育的重點內(nèi)容見下表:

學校名稱

教育內(nèi)容

特點


庠、序、校

文字的讀、寫和數(shù)的計算。

目的在于培養(yǎng)尊神、重孝、勇敢善戰(zhàn)的未來統(tǒng)治者。

  續(xù)表

學校名稱

教育內(nèi)容

特點

西

國學、鄉(xiāng)學(塾、庠、洲、鄉(xiāng))

德行、書數(shù)、射御、禮樂。

(1)以官學教育為主;
(2)強調(diào)的是德行教育;
(3)“官師合一”。



戰(zhàn)

私學

(1)私學興起;
(2)儒家重視德育倫理教育;
(3)墨家重視科學知識教育。

  2.秦漢至明清時期的小學教育

  秦漢至明清時期小學教育的相關(guān)重點內(nèi)容見下表:


學校名稱

教育內(nèi)容

特點


學室

識字和常識教育為核心;
法律知識和“為吏之道”。

(1)文教政策:“崇法排儒”;
(2)統(tǒng)一文字;
(3)吏師教導弟子,培養(yǎng)刀筆小吏。


私人學館(也稱書館)

階段一:識字教育(為主)、數(shù)學常識;

盛行的識字教材主要是《倉頡篇》《史籀篇》以及《千字文》等。

  續(xù)表

學校名稱

教育內(nèi)容

特點

階段二:培養(yǎng)思想道德和倫理觀點(為主),識字教育。






私學

儒家經(jīng)典(為主)、道家經(jīng)典以及天文、歷算等。

私學教學的內(nèi)容豐富多彩、多元化,較為發(fā)達。




官立小學私立小學

基本的識字、寫字教學、經(jīng)學、文學。

文教政策:崇佛尊儒,兼重道教;
常用的教材主要有《開蒙要訓》和《蒙求》。




官學(貴
胄小學和州縣小學)、私學(私塾、義塾、村塾、鄉(xiāng)學和冬學)

初步的道德行為訓練、基本的文化知識技能和培養(yǎng)兒童的行為習慣。

(1)文教政策:尊孔崇儒,提倡佛道,而崇尚理學為主要特點;
(2)小學教材不僅注重兒童的心理特點,并將識字教育、基本知識教育和倫理教育有機地結(jié)合起來;

  續(xù)表

學校名稱

教育內(nèi)容

特點

(3)宋代理學家朱熹認為小學教育應(yīng)先人為主、及早施教,并且認為小學教材應(yīng)形象生動,能激發(fā)兒童的
興趣。






官學(宗
學、社學)私學(蒙學、義學和私塾)

以理學為主。

(1)私塾的教學方式主要是識字、習字、讀書以及作文;
(2)王守仁認為兒童教育內(nèi)容包括“歌詩”“習禮”和“讀書”等,提出了“隨人分限所及”的兒童教育思想。

  我國古代的小學教育呈現(xiàn)出以下幾個特點:

  第一,教育具有鮮明的等級性。教育的等級性體現(xiàn)在統(tǒng)治者掌控著政權(quán),社會地位決定了是否能接受教育和接受教育的內(nèi)容。

  第二,教育的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)。接受教育的目的是為統(tǒng)治階級服務(wù),不重視知識的實用性,主要學習儒家經(jīng)典和一些倫理道德規(guī)范。

  第三,教育過程是通過對兒童管制、灌輸來進行的。教育過程中不考慮結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點,過分注重對經(jīng)典的識記和背誦,具有一定的刻板性和專制性。

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