命題點3：教育的起源與發(fā)展

　　(一)教育的起源

　　1.神話起源說

　　所有宗教都持這種觀點，主張教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。

　　這種觀點是非科學(xué)的，反映了認識水平的局限。

　　2.生物起源說

　　代表人物：利托爾諾(法國社會學(xué)家、哲學(xué)家)，代表作《人類各種人種的教育演化》;沛西•能(英國教育家)，代表作《人民的教育》。

　　主要觀點：

　�、偃祟惤逃菍游锝缃逃睦^承、改善和發(fā)展;

　�、诮逃龔乃钠鹪磥碚f是一個生物的過程;

　�、凵锏臎_動是教育的主要動力。

　　這個觀點標(biāo)志著教育起源問題開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋，錯誤在于未把握人類教育的目的性和社會性。

　　3.心理起源說

　　代表人物：孟祿(美國教育家)，著有《教育史》;桑代克(美國心理學(xué)家)。

　　主要觀點：

　�、俳逃鹪从趦和瘜Τ扇说臒o意識模仿;

　�、趹�(yīng)當(dāng)從心理學(xué)的觀點解釋教育起源問題。

　　這個觀點從心理學(xué)觀點出發(fā)，批判了生物起源論，但它沒有解釋人類本能與動物的本能的界限，離生物起源說并不遠。

　　4.勞動起源說

　　代表人物：米丁斯基(前蘇聯(lián)教育家)，著有《世界教育史》;凱洛夫(前蘇聯(lián)教育家)，著有《教育學(xué)》。

　　主要觀點：教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。

　　這種觀點是對恩格斯思想的曲解，勞動是人類生活的第一個基本條件而非所有活動的最充分條件。

　　5.生活需要起源說

　　代表人物：楊賢江(我國教育家);錢亦石(我國教育家)。

　　主要觀點：教育起源于使社會成員適應(yīng)群體社會生活和生產(chǎn)活動的需要，是在生活實踐過程中進行的。

　　該學(xué)說的局限性在于未考慮到從需要到現(xiàn)實的限制因素和中介因素。

　　(二)教育的發(fā)展歷程(按社會生產(chǎn)方式構(gòu)成)

　　教育作為人類社會特有的現(xiàn)象，伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點。

　　1.教育歷史發(fā)展的劃分

　　(1)按照生產(chǎn)力發(fā)展水平

　　原始教育、古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育四個階段。

　　(2)按照社會形態(tài)

　　原始社會教育、奴隸社會教育、封建社會教育、資本主義社會教育和社會主義社會教育五個階段。

　　(3)按照產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

　　農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育和信息社會的教育三個階段。

　　2.不同時期各種教育及其特點

　　(1)原始社會的教育

　　①教育水平低，沒有產(chǎn)生制度化的教育機構(gòu)、人員、組織;

　　②教育沒有階級性、教育權(quán)利平等;

　　③教育與生產(chǎn)勞動、社會生活融合在一起;

　�、芙逃齼�(nèi)容貧乏、方法單一，教育方法主要是口耳相傳和示范模仿。

　　(2)古代社會的教育

　　1)奴隸社會的教育

　　中國：

　　①代表：夏(校)、商(序)、周(庠)。

　�、诮逃齼�(nèi)容：六藝(禮樂射御書數(shù))，文武兼?zhèn)洹?/P>

　　③引申：學(xué)在官府、政教一體、官師合一;有國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分。

　　外國：

　�、俟庞《龋鹤诮虣�(quán)威至上，教育內(nèi)容《吠陀》、經(jīng)典或經(jīng)義。

　　②古埃及：文士學(xué)校，以僧為師、以吏為師。(奴隸主階級)

　�、酃畔ＥD(學(xué)習(xí)文法為主)：

　　0.雅典：培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和才能的政治家和商人。

　　b.斯巴達：為統(tǒng)治階級培養(yǎng)軍人，學(xué)習(xí)軍事體育和政治道德。

　　奴隸社會教育的階級性表現(xiàn)：

　�、俳逃康模号囵B(yǎng)奴隸主治國所需人才;

　　②教育對象：奴隸主貴族子弟;

　�、劢逃齼�(nèi)容：軍事教育和道德教育;

　�、芙逃椒ǎ后w罰盛行;

　�、萁處煹匚唬罕毁x予很大權(quán)力，具有很高權(quán)威。

　　2)封建社會的教育

　　中國：

　�、俅呵飸�(zhàn)國：百家爭鳴、私學(xué)盛行，是我國古代教育發(fā)展的里程碑。

　�、谇兀航逃龑Ｖ�，嚴(yán)禁私學(xué)。

　�、蹪h代：規(guī)范化、定型化，經(jīng)濟繁榮、采用新教學(xué)手段(帛和紙);獨尊儒術(shù);官學(xué)和私學(xué)發(fā)展。

　�、芪簳x：嚴(yán)士庶之別，九品中正制，“上品無寒門，下品無士族”。

　�、菟逄疲菏⑿锌婆e制度，分科教學(xué)。

　�、匏危撼讨炖韺W(xué)(國學(xué))，四書五經(jīng)。

　�、呙鳎嚎婆e制、八股文。

　�、嗲迥簭U科舉開學(xué)堂(1905年)。

　　中世紀(jì)：

　�、俳虝逃号囵B(yǎng)僧侶人才，僧院學(xué)校、大主教學(xué)校，七藝(三科：文法、修辭、辯證法;

　　四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂)，背誦。

　�、隍T士教育：騎士七技(騎馬、擊劍、打獵、投槍、游泳、下棋、吟詩)，效忠領(lǐng)主，軍事征戰(zhàn)。

　�、勖撾x生產(chǎn)勞動，為封建地主階級統(tǒng)治服務(wù)。

　　封建社會教育階級性表現(xiàn)：

　　①教育目的：培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需的官吏和騎士;

　　②教育性質(zhì)：學(xué)校教育具有鮮明階級性、等級性和宗教性;

　�、劢逃齼�(nèi)容：以道德文章和宗教經(jīng)典為主;

　�、芙逃椒ǎ簢�(yán)格的紀(jì)律約束，輔以個人自學(xué)和修行：

　　⑤教育成果：形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了較豐富的教育經(jīng)驗和教學(xué)思想。

　　3)古代社會教育的特征

　�、俳逃蔀閷ｉT的社會職能，作為統(tǒng)治階級的工具：

　�、诮逃哂须A級性;

　�、酃糯鷮W(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性：

　�、鼙憩F(xiàn)出：道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性。

　　學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離。

　　(3)現(xiàn)代社會的教育

　　從社會性質(zhì)上分，包括資本主義教育和社會主義教育。

　　1)資本主義社會教育的特征

　�、俳逃康模号囵B(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，同時給予廣大勞動人民一定的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)勞動力：

　�、诮M織形式：建立了現(xiàn)代學(xué)校制度(班級授課制)：

　�、壅n程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容：注入學(xué)科知識，不斷調(diào)整;

　�、芙虒W(xué)方法：尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的啟發(fā)教學(xué)法不斷出現(xiàn);

　　⑤教育權(quán)：范圍擴大，提出普及教育口號。

　　2)社會主義社會教育的特征

　�、俳逃康模号囵B(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人：

　�、诮虒W(xué)方法：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合;

　　③教育權(quán)：廣大勞動人民掌握。

　　(4)20世紀(jì)以后的教育

　　1)20世紀(jì)以后教育的特征

　　教育終身化;教育全民化;教育民主化;教育多元化;教育技術(shù)現(xiàn)代化。

　　2)20世紀(jì)以后教育的發(fā)展趨勢

　　①加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;

　�、趶娀占傲x務(wù)教育、延長義務(wù)教育的年限;

　�、燮胀ń逃c職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展：

　�、鄹叩冉逃念愋腿找娑鄻踊�

　�、輰W(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;

　�、藿逃贫扔欣谂c國際交流。

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