2011年山東教師資格考試中學(xué)教育學(xué)沖刺試題(一)

　　五、簡(jiǎn)答題

　　1.答：(一)客觀性原則

　　所謂客觀性原則，是指研究者對(duì)待客觀事物要采取實(shí)事求是的態(tài)度，既不能歪曲事實(shí)，也不能主觀臆測(cè);不能先有結(jié)論，再找資料加以印證�？茖W(xué)研究是尋求客觀事物的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的活動(dòng)，教育科學(xué)研究的目的是揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律。

　　(二)系統(tǒng)性原則

　　系統(tǒng)性原則是指研究者不僅要將研究對(duì)象放在有組織的系統(tǒng)中進(jìn)行考察，而且要運(yùn)用系統(tǒng)的方法，從系統(tǒng)的不同層次、不同側(cè)面來(lái)分析研究對(duì)象與各系統(tǒng)、各要素的關(guān)系�？茖W(xué)研究的基本假定之一是任何事物之間都是相互聯(lián)系的，處于一個(gè)有組織的系統(tǒng)之中，事物之間的內(nèi)在聯(lián)系可能表現(xiàn)為一定的因果關(guān)系。

　　(三)理論與實(shí)踐相結(jié)合原則

　　理論與實(shí)踐相結(jié)合原則，要求研究者密切結(jié)合我國(guó)教育實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題，為了實(shí)踐開展研究，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)真理，基于實(shí)踐發(fā)展理論。實(shí)踐是理論的源泉，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　(四)教育性原則

　　教育性原則要求研究者從研究的目標(biāo)、內(nèi)容到方法，都必須符合我國(guó)教育方針和教育目的的要求，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，具有教育意義，有利于學(xué)生的身心發(fā)展。教育的對(duì)象是學(xué)生，教育科學(xué)研究的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

　　除了上述基本原則外，教育科學(xué)研究還應(yīng)該遵循倫理性原則、發(fā)展性原則、科學(xué)性原則、有效性原則等一般原則。

　　2.我國(guó)的學(xué)校德育包括三個(gè)組成部分：道德品質(zhì)教育、政治教育、思想教育。道德品質(zhì)教育，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握社會(huì)主義的道德規(guī)范，履行道德義務(wù)，以形成高尚的品德;政治教育，即引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形成愛憎分明的政治態(tài)度和立場(chǎng);思想教育，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，以形成正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。在上述三者中，道德品質(zhì)是基礎(chǔ)。尤其是中小學(xué)德育，更要注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的基本道德品質(zhì)。但三者相互聯(lián)系、相輔相承，不可有所偏廢。我們應(yīng)使三者相互促進(jìn)，以發(fā)揮它們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生品德中的最佳整體功能。

　　3.(1)進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn);(2)確定本課時(shí)的教學(xué)目的;(3)考慮課的進(jìn)行步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間;(4)考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì);(5)寫出課時(shí)計(jì)劃。

　　4.學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在：(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。第一，學(xué)生具有

　　發(fā)展的可能性和可塑性;第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

　　5.美國(guó)芝加哥大學(xué)教授舒爾茨的教育功能觀：教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)被看做實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫(kù)存物資等物力資本的。人力資源觀：有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。

　　舒爾茨看到了人力資源的價(jià)值，并認(rèn)為人的這種價(jià)值是可以培養(yǎng)的，這種觀點(diǎn)是正確的，對(duì)教育和人力資源的開發(fā)起到很大作用。但他把人的價(jià)值單純放到人的技能上，忽視了人的思想同樣是重要的價(jià)值所在。這是20世紀(jì)50～60年代教育忽視思想品德教育的重要理論根源。

　　6.學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義大致有兩點(diǎn)：第一，通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，可以使我們了解教育的規(guī)律，樹立正確的教育觀點(diǎn)，掌握一定的教育理論的知識(shí)和科學(xué)的教育方法，從而提高工作的自覺性，避免工作中的盲目性，增加對(duì)教育工作的興趣，提高對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才作出更大的貢獻(xiàn);第二，我國(guó)教育學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，著重研究我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的教育，批判地繼承教育學(xué)遺產(chǎn)，吸取當(dāng)代外國(guó)的有益的教育經(jīng)驗(yàn)，闡明教育的普遍規(guī)律和我國(guó)社會(huì)主義教育的特殊規(guī)律及其原則、內(nèi)容、方法，用以指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義的教育實(shí)踐，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

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