2012教師資格《中學(xué)教育知識(shí)與能力》習(xí)題：第一章

　　參考答案與解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.[答案]A[考查要點(diǎn)]本題考查的是“教育”一詞的最早起源。

　　[名師詳解]“教育”一詞，在中國(guó)最早見于《孟子?盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也�！惫收�確答案為A。

　　2.[答案]A

　　[考查要點(diǎn)]本題考查的是心理起源說(shuō)。

　　[名師詳解]心理起源說(shuō)的基本觀點(diǎn)為：教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。代表人物為孟祿。他在《教育史教科書》中寫道：“原始社會(huì)的教育普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的模仿，兒童對(duì)年長(zhǎng)成員的無(wú)意識(shí)模仿就是最初教育的發(fā)展�！惫收�確答案為A。

　　3.[答案]A

　　[考查要點(diǎn)]本題考查的是終身教育。

　　[名師詳解]隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快、科學(xué)知識(shí)與技術(shù)的進(jìn)步、人口的增長(zhǎng)、閑暇時(shí)間的增多，人類的生存與生活空間發(fā)生了轉(zhuǎn)變，終身學(xué)習(xí)成為人的發(fā)展需求，階段性教育正逐漸走向終身教育。20世紀(jì)60年代聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)、法國(guó)的保羅?朗格朗在“第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”會(huì)議上提出了終身教育思想，并于l970年出版了《終身教育引論》，在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛的影響，并日益成為各國(guó)開展繼續(xù)教育的理念和依據(jù)。

　　4.[答案]B [考查要點(diǎn)]本題考查的是影響教育目的的因素。[名師詳解]教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。至于培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)當(dāng)具有什么

　　樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，并體現(xiàn)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求。社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度，是決定教育目的的直接因素。故正確答案為B。

　　5.[答案]A

　　[考查要點(diǎn)]本題考查的是教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系

　　[名師詳解]通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。自古以來(lái)，任何一種政治經(jīng)濟(jì)制度，要想得到維持、鞏固和發(fā)展，都需要不斷有新的接班人，而這些人才的培養(yǎng)，主要是通過(guò)學(xué)校教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校在培養(yǎng)人才時(shí)，一方面，使其形成一定的思想觀點(diǎn)，另一方面，向其傳授社會(huì)長(zhǎng)期積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)及技能，以使其能對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生直接作用。故正確答案為A。

　　6.[答案]C

　　[考查要點(diǎn)]本題考查的是人的身心發(fā)展的差異性規(guī)律。

　　[名師詳解]因材施教就是指針對(duì)不同的學(xué)生施加不同的教育，它反映的是個(gè)體身心發(fā)展的差異性。

　　7.[答案]B

　　[考查要點(diǎn)]本題考查的是外鑠論。

　　[名師詳解]人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境刺激、他人影響和學(xué)校教育等，這是外鑠論的基本觀點(diǎn)。英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是此理論典型的代表。

　　8.[答案]B

　　[考查要點(diǎn)]本題考查的是各國(guó)學(xué)制。

　　[名師詳解]英國(guó)實(shí)行雙軌制，美國(guó)實(shí)行單軌學(xué)制，蘇聯(lián)與中國(guó)為分支型學(xué)制。

　　9.[答案]B

　　[考查要點(diǎn)]本題考查的是我國(guó)《義務(wù)教育法》的頒布時(shí)間。

　　[名師詳解]我國(guó)于1986年頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，從法律上保證了受教育者的權(quán)利。

　　10.[答案]D

　　[考查要點(diǎn)]本題考查的是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。

　　[名師詳解]馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上的，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，又是對(duì)共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為社會(huì)主義教育目的的制定提供了重要的方法論指導(dǎo)和理論上的依據(jù)。故正確答案為D。

　　二、辨析題

　　11.正確[名師詳解]教育不僅與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化等關(guān)系密切，而且還具有相對(duì)獨(dú)立性。

　　12.正確[名師詳解]新課程下，教學(xué)要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，教師要為促進(jìn)學(xué)生理解而教，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不能忽略間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。

　　三、簡(jiǎn)答題

　　13.[參考答案]

　　(1)政治制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和享受權(quán);

　　(2)政治制約和影響教育目的;

　　(3)政治制約和影響教育內(nèi)容;

　　(4)政治制約和影響教育制度：

　�、儆惺裁礃拥恼�治制度，必然具有與之相適應(yīng)的教育制度;

　�、谡�治體制改革推動(dòng)教育體制改革。

　　14.[參考答案]教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義是通過(guò)發(fā)揮以下作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　(1)導(dǎo)向作用。教育目的一經(jīng)確立就成為人們教育行動(dòng)的指南。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向、預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，而且還能對(duì)不符合教育目的的發(fā)展給予引導(dǎo)，使受教育者的發(fā)展與預(yù)定的方向相一致，并且也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。因此，教育目的無(wú)論是對(duì)教育者還是對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。

　　(2)激勵(lì)作用。教育目的是對(duì)受教育者未來(lái)發(fā)展的期望，具有目標(biāo)導(dǎo)向性和一定的理想性，它對(duì)教育行為具有一定的激勵(lì)作用。它一方面激勵(lì)教育者通過(guò)各種方式把教育目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的;另一方面也激勵(lì)受教育者積極參加教育活動(dòng)，為了自己的未來(lái)而不懈努力。

　　(3)評(píng)價(jià)作用。教育目的不僅是教育活動(dòng)應(yīng)遵循的根本指導(dǎo)原則，而且也是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的評(píng)價(jià)功能可集中體現(xiàn)在現(xiàn)代教育評(píng)估或教育督導(dǎo)行為中。

　　四、論述題

　　15.[參考答案]遺傳素質(zhì)是指?jìng)�(gè)體從上代繼承下來(lái)的一些天賦特點(diǎn)，包括一些與生俱來(lái)的解剖生理特征，如機(jī)體的特點(diǎn)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。

　　遺傳素質(zhì)的作用主要表現(xiàn)在：

　　(1)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能，它是人的身心發(fā)展的生理前提;

　　(2)遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一;

　　(3)遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的水平及階段;

　　(4)遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供了物質(zhì)前提，而不決定人的發(fā)展。

　　16.[參考答案]馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上的，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，又是對(duì)共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有如下要點(diǎn)：

　　(1)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

　　(2)社會(huì)條件決定了人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度。

　　(3)從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。

　　(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

　　馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育目的提供了理論依據(jù)。我們只有正確地理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，才能制定出科學(xué)的教育目的。

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