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　　第三章 教育與個體身心的發(fā)展

　　1.對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質對其身心發(fā)展起(A)

　　A.前提作用

　　B.決定作用

　　C，促進作用

　　D.導向作用

　　2.人的特點包括(A)

　　A.自然性與社會性的統一

　　B.受動性與能動性的統一

　　C.共性與個性的統一

　　D.特殊性與一般性的統一

　　3.教育的終身化是(C)特點。

　　A.古代教育

　　B.近代教育

　　C.20世紀以后的教育

　　D.后工業(yè)社會教育

　　4.個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及其矛盾.面臨著不同的發(fā)展任務.這表現身心發(fā)展的(B)

　　A.順序性

　　B.階段性

　　C.不平衡性

　　D.不穩(wěn)定性

　　5.在促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現實狀態(tài)中起決定作用的因素是(D)

　　A.遺傳素質

　　B.社會環(huán)境

　　C.學校教育

　　D.個體主觀能動性

　　6.青少年身心發(fā)展的(D)規(guī)律決定了教育工作必須因材施教。

　　A.順序性

　　B.階段性

　　C.不平衡性

　　D.個別差異性

　　7.“活到老學到老”是現代教育(C)特點的要求。

　　A.大眾性

　　B.公平性

　　C.終身性

　　D.未來性

　　8.人的身心發(fā)展具有能動性.體現了人的身心發(fā)展的(B)

　　A.一般性

　　B.特殊性

　　C.主觀性

　　D.客觀性

　　9.強調人的身心發(fā)展的力量主要來源于人的自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的，該觀點屬于(A)

　　A.內發(fā)論

　　B.外鑠論

　　C.多因素相互作用

　　D.性善論

　　10.青少年的身高體重有兩個生長的高峰。在心理方面，感知成熟在先.思維成熟在后，情感成熟更后.這些現象表明個體身心發(fā)展具有(C)

　　A.階段性

　　B.順序性

　　C.不平衡性

　　D.互補性

　　11.“危險期”或“心理斷乳期”出現在人生的(B)

　　A.兒童期

　　B.少年期

　　C.青年期

　　D.幼兒期

　　12.盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏。這說明人的身心發(fā)展具有(C)

　　A.順序性

　　B.不平衡性

　　C.互補性

　　D.個體差異性

　　13.“成熟決定論”的提出者是(D)

　　A.霍爾

　　B.華生

　　C.高爾登

　　D.格塞爾

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