二、材料分析題

　　20.王老師是某市初級中學特級教師，“假如我是孩子”“假如是我的孩子”，是她從教35年始終堅持的教育格言。她用自己樸實的工作作風和“讀懂學生，科學地愛生”的“換位思考”德育藝術，使教育產生了最大的效果。

　　一次，王老師班上有三名同學在逛超市時看到幾枝喜歡的圓珠筆，一時控制不住，悄悄放進了自己的口袋。

　　王老師得知后并沒有對其嚴厲批評，而是去超市買了三支筆送到學生家中，用真誠喚醒了孩子們的良知。

　　可見，當學生犯錯誤本該受到責罰時，如果我們以“假如我是學生”的情感去體會孩子的內心世界，以童心去理解他們的“荒唐”，寬容他們的“過失”，有禮貌地對待他們，讓他們時時體驗到一種高于母愛、超越友情的師生情，這就可能成為學生改正錯誤的內在驅動力。對孩子來說，有時候寬容比懲罰更有力量。

　　請評析王老師的做法，并且結合案例說明作為一名教師應該怎樣“換位思考”來鼓勵或喚醒犯錯誤的學生?

　　21.閱讀下面材料，回答問題。

　　小劉到某小學工作以來注重尖子生的培養(yǎng)，培養(yǎng)的尖子生多次在全校學生詩歌比賽、演講比賽中獲得好的成績。但校長發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常對那些不聽課、頑皮、不講衛(wèi)生的學生采取罰站、不許進教室、罰打掃衛(wèi)生等措施懲罰他們。家長知道后，多次找她交換意見，但小劉不但不以為然，而且還對家長進行批評。

　　問題：請運用所學習的教師職業(yè)道德知識對小劉的做法進行分析。

　　22.閱讀下面的文章，按要求回答問題。

　　關于價值概念的理解

　�、俳�些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關概念，在國內理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。

　　②現(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學意義的含義只是第二位的。

　　③但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協(xié)調人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

　�、苋绻�把價值歸結為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產生功利的并且是近似的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純然是人的“身外之物”，而是構成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。

　　問題：

　　(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產生的作用。

　　(2)文章結尾畫線處“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?

　　三、寫作題

　　以“教育從心開始”為題，寫篇議論文，800字以上。

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