11.如果研究明朝手工業(yè)技術，應查閱的重要文獻資料是( )。

　　A.《農政全書》

　　B.《天工開物》

　　C.《夢溪筆談》

　　D.《齊民要術》

　　12.戶籍在某市的靈靈已滿六周歲，要在本地上小學了，她應該選擇( )。

　　A.戶籍所在地的任意學�？荚嚾雽W

　　B.家庭住址所在地的任意學校入學

　　C.戶籍所在地的學校就近入學

　　D.家庭住址所在地的學�？荚嚾雽W

　　13.《天工開物》中記載“(成分)以消石(硝石)、硫磺為主，草木灰為輔。消性至陰，硫性至陽，陰陽兩神物相遇于無隙可容之中，其出也，人物膺(承受)之，魂散驚而魄齏粉(粉身碎骨)�！蔽闹刑岬降氖�( )。

　　A.火藥

　　B.造紙術

　　C.磁石

　　D.印刷術

　　14.所謂受教育權，是指( )。

　　A.在一定的教育機構中，由教育者對受教育者實施的一種有目的、有計劃、有組織的影響活動

　　B.公民有從國家接受文化教育的機會，以及獲得受教育的物質幫助的權利

　　C.公民有獲得知識、技能的權利

　　D.公民均有上學的權利

　　15.下列有關文學常識的表述錯誤的一項是( )。

　　A.李清照是我國第一位女詞人，其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗

　　B.柳永為北宋第一個專業(yè)詞人，著有《樂章集》

　　C.柳宗元，世稱柳河東，曾倡導古文運動，列為“唐宋八大家”之首

　　D.司馬光為北宋史學家，主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》

　　16.在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱”、“謙稱”、“雅稱”、“婉稱”等書面語，下面屬于對他人母親雅稱的是( )。

　　A.椿萱

　　B.萱堂

　　C.泰山、泰水

　　D.巾幗

　　17.學校隨意開除未成年學生，實際上是侵犯了學生的( )。

　　A.人身權

　　B.人格尊嚴權

　　C.名譽權

　　D.受教育權

　　18.無神論個人主義的時代也就是感覺的時代。但是，感覺最終不能證明自己，感覺必須通過外部刺激才能實現。正是在這里，消費的意義體現出來：消費能提供感覺所需要的外部刺激。通過消費，感覺得以證明自己，實現自己。而且，越是消費，人的感覺越是得以實現，于是。消費成為生命的主概括中心意思宰。其結果是，在消費這一萬神之神的統(tǒng)領下，向自身家園展開全面而無限制的消費、消耗、浪費、透支、掠奪、獵殺、污染……

　　這段文字表達的觀點是( )。

　　A.無神論個人主義的時代將社會消費引入歧途

　　B.消費能為追求感覺者提供所需要的外部刺激

　　C.感覺的時代引發(fā)大眾消費社會的深層危機

　　D.無限制的消費正在引發(fā)欲望和能量的嘭張

　　19.音樂是聲音中最早進入電影的一個藝術 .它向來以擅長表現感請、 氣氛而受到編創(chuàng)人員的喜愛

　　A.環(huán)節(jié)烘托

　　B.元素渲染

　　C.手段打造

　　D.形式烘托

　　20.我國素質教育的理論基礎是( )。

　　A.鄧小平教育理論

　　B.教育理論發(fā)展

　　C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

　　D.馬克思關于人的全面發(fā)展學說

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