【一】、教育思想

　　教育理論：因材施教

　　言論：與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。

　　釋義：我是贊成他求上進，不贊成他退步，何必做得太過呢?別人修飾容儀而來要求上進，就應該贊成他的這種做法，而不要總是抓住他的過去不放。

　　教育理論：有教無類

　　言論：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

　　釋義：只要是主動給我十條干肉作為見面禮物的，我從沒有不給予教誨的。

　　教育理論：啟發(fā)式教學原則

　　言論：不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他;不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。

　　教育理論：循序漸進教學原則

　　言論：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　釋義：老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學習都不可能。

　　教育理論：鞏固性教學原則

　　言論：學而時習之、溫故而知新。

　　釋義：學過的內容經常對其進行練習、溫習舊知識從而得知新的理解與體會。

　　【二】、德育原則

　　德育：原則篤志

　　言論：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　譯文：軍隊統(tǒng)帥可改變，人的志向不能變。

　　德育：克己自省

　　言論：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　譯文：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?

　　德育：力行

　　言論：力行近乎仁。

　　譯文：無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠了。

　　德育：中道

　　言論：子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及�！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過猶不及�！�

　　譯文：子貢問：“顓孫師和卜商誰更賢德?”孔子說：“顓孫師常常作得有些過頭，卜商常常達不到要求�！弊迂曊f：“如此說來，是不是顓孫師要好一些呢?”孔子說：“過頭和達不到同樣不好�！�

　　德育：過而改之

　　言論：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之﹔更也，人皆仰之。

　　譯文：君子的過錯，如同日食月食：他犯了錯誤，人們都看得見;他改正了錯誤，人們都仰望他。

　　【三】、教師專業(yè)發(fā)展

　　理念：以身作則

　　言論：其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。

　　譯文：自身端正，不用命令人們就會遵行;自身不端正，雖發(fā)命令也沒有人聽從。

　　理念：全心全意

　　言論：二三子，以我為隱乎﹖吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

　　譯文：學生們，你們以為我教學有保留嗎?我沒有保留，我沒什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。

　　理念：教學相長

　　言論：子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也?子曰：繪事后素。曰：禮后乎?子曰：起予者，商也，始可與言詩已矣。

　　譯文：子夏問孔子說：美麗的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流轉，把潔白的面容打扮得絢麗多彩，說什么呢?孔子說：先有素色的底子，然后才可以描繪出美麗的圖畫。子夏說：禮是不是也建立在’義以為質’本性之后呢?孔子說：啟發(fā)我的人，是卜商啊，從現(xiàn)在開始可以與子夏談論詩經的問題了啊。

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