參考答案及解析 一、選擇題
1.［答案］ B 【解析】 本題是對哲學與世界觀的關(guān)系的考查，也可以說是對哲學定義的考查。世界觀是哲學的基礎(chǔ)，哲學是世界觀的學問，即用理論形式表述的，或理論化、系統(tǒng)化的世界觀。所以，本題選B。
2.［答案］ D 【解析】 本題考查對所有哲學共同具有的特點的認定。在本題中，命題A是馬克思主義哲學的特點，所有哲學都是世界觀的統(tǒng)一，而馬克思主義哲學則是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一，所以不選。命題B屬于舊哲學的特點，也不是所有哲學的特點。命題C則是馬克思主義哲學的特點，也不屬于所有哲學共有的特點。只有命題D，屬于所有哲學共有的特點，即不管是唯物主義還是唯心主義，不管是古代哲學還是近代哲學、現(xiàn)代哲學，都是世界觀的理論體系，所以本題選D。
3.［答案］ B 【解析】 “心想”是一種思維活動，“事成”則是客觀事物本身的運動過程，如果“心想”就能“事成”，這也就是說，思維可以直接成為客觀事物，這是典型的精神決定物質(zhì)的觀點，所以本題選B。
4.［答案］ D 【解析】 度是事物保持自己質(zhì)的量的限度、幅度、范圍，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限，也就是一定的質(zhì)所以能夠存在的量的限度(范圍)。適度就是把握住決定事物質(zhì)的數(shù)量界限，注意分寸，掌握火候，恰如其分。
5.［答案］ C 【解析】 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是由于事物的內(nèi)部矛盾推動的必然的自己的運動，從而揭示了事物為什么會發(fā)展的這個世界觀和方法論中十分重要的問題。也就是說，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力。所以，本題選C。
6.［答案］ D 【解析】 馬克思主義認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一是生產(chǎn)方式，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一是社會形態(tài)。所以本題選D。
7.［答案］ D 【解析】 馬克思主義哲學的根本特點是以科學實踐觀為核心，所以也是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點。實踐之所以是認識論的首要的基本的觀點，在于實踐是認識的動力、來源、目的，實踐又是檢驗認識之真理性的惟一標準。
8.［答案］ A 【解析】 在物質(zhì)與意識的關(guān)系上，辯證唯物主義主張意識對物質(zhì)有能動的反作用。所以本題選A。
9.［答案］ B 【解析】 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。本題選B。
10.［答案］ D 【解析】 本題是對經(jīng)濟基礎(chǔ)內(nèi)涵的考查，是基本知識題，比較容易。
11.［答案］ D 【解析】 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾都是社會基本矛盾。社會進步的最終動因在于社會基本矛盾的運動。
12.［答案］ B 【解析】 本題考查毛澤東思想的形成過程。毛澤東思想初步形成的標志是1927～1930年農(nóng)村包圍城市革命理論的形成，成熟的標志是在抗日戰(zhàn)爭時期形成完整的新民主主義革命理論。
13.［答案］ D 【解析】 1945年中共“七大”，劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報告》中指出，毛澤東思想是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，是中國的共產(chǎn)主義。所以，本題選D。
14.［答案］ C 【解析】 “五四”運動是中國革命史上一次劃時代的革命運動。在革命陣線上，它不再屬于資產(chǎn)階級世界革命的范疇，而是無產(chǎn)階級世界革命的一部分�！拔逅摹边\動是新民主主義革命的開端。所以，本題選C。
15.［答案］ B 【解析】 三大作風，是毛澤東在1945年中共“七大”所做的書面報告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出來的。所以，本題選B。
16.［答案］ B 【解析】 人民民主專政的本質(zhì)特征是對人民實行民主和對敵人實行專政。對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。本題選B。
17.［答案］ A 【解析】 本題考查毛澤東思想形成時中國革命所處的時代特征，即中國革命與世界革命的關(guān)系。毛澤東認為十月革命改變了世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代，它開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代，因此中國新民主主義革命不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。
18.［答案］ A 【解析】 在農(nóng)業(yè)合作化運動中，采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進的方針和自愿互利、典型示范、國家?guī)椭脑瓌t，貫徹了依靠貧下中農(nóng)、團結(jié)中農(nóng)的階級路線，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作化運動的發(fā)展�；卮鸨绢}關(guān)鍵在于區(qū)別“方針”、“原則”和“階級路線”。
19.［答案］ C 【解析】 1956年，中國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造取得了決定性的勝利。三大改造使我國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化。全民所有制的國營經(jīng)濟和勞動群眾集體所有制的合作社經(jīng)濟比例大幅度上升，已居于絕對統(tǒng)治的地位。這表明，社會主義經(jīng)濟制度在我國已經(jīng)建立起來。所以，本題選C。
20.［答案］ A 【解析】 本題是斯大林關(guān)于中國革命特點的論述，考查中國革命采取的主要形式的原因問題。中國新民主主義革命必須采取武裝斗爭為主要形式，而不是合法的議會斗爭、罷工等形式，這是由中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)這個特殊國情所決定的。最準確的答案是A， B、C、D都是由A派生出來的，是它的組成部分，它們決定了中國革命的道路問題和武裝斗爭的長期性問題。
21.［答案］ B 【解析】 毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義和向井岡山的進軍，是將革命的退卻和進攻結(jié)合起來的典范。從進攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進軍，這是中國革命史上具有決定意義的新起點，由此開始了中國共產(chǎn)黨對革命新道路的偉大探索。所以，本題選B。
22.［答案］ A 【解析】 本題考查我國建國初期重要領(lǐng)導(dǎo)人的論斷，屬于記憶性試題。
23.［答案］ B 【解析】 解放思想，實事求是貫穿鄧小平理論的各個方面，也貫穿鄧小平理論的始終。
24.［答案］ B 【解析】 只有解放思想，才能破除教條主義、主觀主義，真正做到實事求是。
25.［答案］ C 【解析】 修改憲法只有全國人大有此權(quán)力，黨的十四大報告首次使用了“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”這一提法并確立為黨的指導(dǎo)思想，十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。
26.［答案］ D 【解析】 鄧小平提出“兩個大局”思想，也就是地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展梯次推進。
27.［答案］ D 【解析】 社會主義道德教育是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，所以選D。
28.［答案］ B 【解析】 A是科學文化建設(shè)課題，C是政治的思想的問題，D是生產(chǎn)實踐和科學實驗的問題，所以只能選B。
29.［答案］ A 【解析】 社會主義民主政治是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治以后建立起來的新型的國家制度，是人民當家作主，真正享有各項公民權(quán)利，享有管理國家和社會事務(wù)的權(quán)力。所以，本題選A。
30.［答案］ B 【解析】 江澤民在十五大報告中，從建設(shè)有中國特色社會主義民主政治和繼續(xù)推進政治體制改革的高度，第一次明確提出依法治國、建設(shè)社會主義法治國家是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。所以，本題選B。
31.［答案］ B 【解析】 在當代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。
32.［答案］ A 【解析】 1982年1月11日，鄧小平在會見美國華人協(xié)會主席李耀滋時說：“九條方針是以葉副主席的名義提出來的，實際上是一個國家兩種制度�！边@是鄧小平第一次明確提出“一個國家，兩種制度”的概念。
33.［答案］ D 【解析】 ABC這三個選項都是影響世界和平與發(fā)展的因素，但最重要的因素是D。
34.［答案］ A 【解析】 這是江澤民十六報告的正式說法，可聯(lián)系第四章有關(guān)“一個中心，兩個基本點”、“改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系”等內(nèi)容來理解。
35.［答案］ B 【解析】 這是江澤民十六報告的正式說法。
36.［答案］ D 37.［答案］ D 38.［答案］ C 39.［答案］ C 40.［答案］ A 二、辨析題
41.［答案］ 錯誤 不能把人的價值僅僅歸結(jié)為自我價值，更不能夸大自我價值，把人的價值僅僅看成是自我價值的實現(xiàn)。原因在于：第一，人的價值包括自我價值和社會價值兩個方面。自我價值是指個人作為主體通過創(chuàng)造性的勞動對個人自我需要的滿足。社會價值是指個人作為客體，通過實踐滿足他人、滿足社會的需要，也就是對他人、對社會做出貢獻。第二，自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先要尊重自我價值，一個人連自己最基本的需要都不能得到滿足，就根本談不上為他人、為社會做貢獻。同時，又必須以社會價值為前提，沒有為他人、為社會做貢獻，也談不上滿足個人的需要。特別是當個人的需要與社會的要求發(fā)生矛盾時，有必要犧牲個人的利益，維護集體的利益，社會的利益。片面強調(diào)自我價值，實質(zhì)是資產(chǎn)階級個人主義的價值觀。
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解析】 人的價值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實踐活動對他人和社會所做出的貢獻以及貢獻的大小，也就是人的生活的目的和意義。所以，評價人的價值必須從兩方面進行，一方面從人對社會的意義來說，人的價值體現(xiàn)在人對他人和社會的貢獻；另一方面從社會對人的角度來說，人的價值體現(xiàn)在社會尊重人的尊嚴和地位以及滿足人的需要。
42.［答案］ 錯誤 中國社會淪為半殖民地半封建社會是一個歷史發(fā)展過程。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭及其不平等條約的簽訂，使中國開始淪為半殖民地半封建社會；1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭，中外反動勢力開始勾結(jié)起來，使中國半殖民地半封建化程度加深；1894年中日甲午戰(zhàn)爭及《馬關(guān)條約》的簽訂，使中國社會半殖民地半封建化程度進一步加深；1900年八國聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭及其《辛丑條約》的簽訂，中外反動勢力完全勾結(jié)起來，標志著中國半殖民地半封建社會的正式形成。
【解析】 鴉片戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后第一批不平等條約的訂立，使中國社會發(fā)生了根本性的變化。從此，中國一步步地淪為半殖民地半封建社會。直到1900年的八國聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭及其《辛丑條約》的簽訂，標志著中國半殖民地半封建社會的正式形成。
三、簡答題 43.［答案］ （1）社會意識是社會生活的精神方面、精神過程，是一切社會生活的客觀過程在人們頭腦中的反映。
(2)社會意識對社會存在的依賴性主要表現(xiàn)在：社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展根源于社會存在的發(fā)展變化；社會意識的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也是對社會存在的反映；社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關(guān)系的反映。
44.［答案］ 近代中國社會半殖民地半封建的性質(zhì)決定了中國革命必須分兩步走：第一步是推翻帝國主義和封建勢力的壓迫，在中國建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，屬于新民主主義革命性質(zhì)。第二步是在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)進行社會主義革命，使中國逐步過渡到社會主義社會。
這兩個革命各有自己特定的任務(wù)，是性質(zhì)不同的兩個革命過程，但這兩個革命又緊密聯(lián)系不可分割。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。
45.［答案］ （1）“三個代表”重要思想的最主要的內(nèi)容是，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。
（2）“三個代表”重要思想并非幾個觀點的簡單組合，而是由一系列內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的思想觀點構(gòu)成的統(tǒng)一整體。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，更為系統(tǒng)地回答了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、根本目的、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等問題，貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、宗教、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面，是由黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗構(gòu)成的一個完備的科學理論。
四、論述題
46.［答案］ （1）辯證否定觀的內(nèi)容是：第一，辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進行的自我否定；第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚棄，即既克服又保留。
�。�2）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會主義的新文化。既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。
�。�3）堅持辯證否定觀，對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，博采各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國特色的民族文化。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。
【解析】 本題是用馬克思主義哲學基本原理分析我國現(xiàn)實問題，從一定程度上說橫跨了“鄧小平理論”、“毛澤東思想概論”和“馬克思主義哲學原理”三門課，具有綜合性。
