參考答案及解析 一、選擇題 1.［答案］ D 【解析】 馬克思、恩格斯堅(jiān)決地捍衛(wèi)了哲學(xué)唯物主義，特別是吸取了德國(guó)古典哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法，創(chuàng)立了辯證唯物主義這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)真正科學(xué)的世界觀和方法論。
2.［答案］ B 【解析】 哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上物質(zhì)概念有聯(lián)系，但也有區(qū)別。它們是普遍和特殊的關(guān)系。
3.［答案］ C 【解析】 意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的能動(dòng)反映。
4.［答案］ A 【解析】 聯(lián)系和發(fā)展是自然、社會(huì)和思維的兩個(gè)最基本、最重要的特征。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)最基本的觀點(diǎn)，也是唯物辯證法理論的總特征。
5.［答案］ B 【解析】 本題是對(duì)知覺內(nèi)涵的考查。
6.［答案］ C 【解析】 實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有確定性和不確定性。本題是對(duì)后者內(nèi)涵的考查。
7.［答案］ B 【解析】 本題是對(duì)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)區(qū)別的確定，感性認(rèn)識(shí)是感覺知覺表象，理性認(rèn)識(shí)是概念判斷推理，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。所以應(yīng)選B。
8.［答案］ B 【解析】 認(rèn)識(shí)過程是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，我們把從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)看作是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍，而從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，看作是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。所以本題選B。
9.［答案］ D 【解析】 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，不能認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)在我國(guó)還存在，但已經(jīng)不是主要矛盾。
10.［答案］ D 【解析】 社會(huì)發(fā)展是自然歷史過程，并不是說社會(huì)與自然是完全一樣的，只是說社會(huì)與自然都是具有客觀規(guī)律的，都是客觀的，所以本題選D。
11.［答案］ A 【解析】 在人性的各個(gè)構(gòu)成要素中，人的社會(huì)屬性是人性中的本質(zhì)屬性。所以，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。
12.［答案］ A 【解析】 群眾路線就是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。其核心內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾。
13.［答案］ A 【解析】 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面。其中，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，或稱根本點(diǎn)。
14.［答案］ C 【解析】 本題是對(duì)毛澤東思想發(fā)展歷程的考查。
15.［答案］ C 【解析】 聶榮臻率一一五師一部開辟了第一塊敵后抗日根據(jù)地——晉察冀根據(jù)地。因此，本題選C。
16.［答案］ B 【解析】 農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命的主力軍，是無產(chǎn)階級(jí)最堅(jiān)固、最可靠的同盟軍。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，對(duì)于農(nóng)民階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題，只有把農(nóng)民組織起來，無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才算落到了實(shí)處。
17.［答案］ D 【解析】 全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是新型人民軍隊(duì)建設(shè)原則的基石，是人民軍隊(duì)的本質(zhì)所在，是人民軍隊(duì)一切行動(dòng)的準(zhǔn)則、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是人民軍隊(duì)生存發(fā)展的基礎(chǔ)和力量的源泉，是人民軍隊(duì)區(qū)別于一切舊式軍隊(duì)的根本標(biāo)志。
18.［答案］ A 【解析】 本題考查的是毛澤東的一些重要思想和論斷的出處問題。
19.［答案］ C 【解析】 加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷和公私合營(yíng)是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的階段，但總的政策是和平贖買。
20.［答案］ C 【解析】 1955年底，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。
21.［答案］ C 【解析】 在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。
22.［答案］ C 【解析】 過渡時(shí)期總路線的完整準(zhǔn)確表述就是：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造�！秉h在過渡時(shí)期的總路線，以“一化三改”為核心。
23.［答案］ D 【解析】 1997年9月，黨的十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。十五大強(qiáng)調(diào)指出，堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全體共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。
24.［答案］ A 【解析】 鄧小平理論形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)就是馬列主義毛澤東思想，是它們的繼承和發(fā)展。
25.［答案］ D 【解析】 考查解放思想的簡(jiǎn)單定義。
26.［答案］ C 【解析】 黨的十五大對(duì)非公制經(jīng)濟(jì)有新的認(rèn)識(shí)，即非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
27.［答案］ C 【解析】 其他的選項(xiàng)都是并列的，C是有層次性的，而且也是政策明確規(guī)定的。
28.［答案］ B 【解析】 A、C、D分別是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和指導(dǎo)方針，只有B是正確答案。
29.［答案］ A 【解析】 解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是各民族的共同繁榮。在新時(shí)期，加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)共同繁榮的關(guān)鍵。我國(guó)解決民族問題的基本原則是堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則。
30.［答案］ C 【解析】 考生正確回答本題應(yīng)該區(qū)分社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是集體主義。
31.［答案］ A 【解析】 1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，鄭重宣布了關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的大政方針，提出“雙方盡快實(shí)現(xiàn)通航通郵”；“發(fā)展貿(mào)易，互通有無，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流”(后來被概括為“三通”)。
32.［答案］ A 【解析】 “堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則”是解決臺(tái)灣問題的根本前提，任何解決方案都不能與此相背離。
33.［答案］ B 【解析】 中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)。
34.［答案］ D 【解析】 考查“三個(gè)代表”重要思想的含義。
35.［答案］ D 【解析】 考查史實(shí)。
36.［答案］ B 37.［答案］ B 38.［答案］ A 39.［答案］ C 40.［答案］ D 二、辨析題 41.［答案］ 正確 （1）所謂“一脈相承”是說，“三個(gè)代表”重要思想雖然與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論形成于不同歷史時(shí)期，處于不同歷史條件，面對(duì)不同歷史任務(wù)，但都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，是繼承的一面。
�。�2）所謂“與時(shí)俱進(jìn)”是說，“三個(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上是新思想、新觀點(diǎn)和新判斷進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新理論成果，是發(fā)展的一面。
【
解析】 除語言不同外，本題同“鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義”的道理是完全一致的，一講繼承，二講發(fā)展。
42.［答案］ 錯(cuò)誤 (1)革命性質(zhì)是由革命任務(wù)決定的。新民主主義革命的任務(wù)是反帝、反封建，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化掃清障礙。這不僅有利于解放農(nóng)村生產(chǎn)力，而且有利于資本主義的發(fā)展，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)之一。爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一依然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)。
(2)由于無產(chǎn)階級(jí)積極參加革命并取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因而資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命就不再是舊式的民主主義革命，而是新式的民主主義革命。民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歸屬問題，即由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是區(qū)別新舊民主主義革命的根本標(biāo)志。
【
解析】 本題是考查新民主主義革命的性質(zhì)，考生應(yīng)該區(qū)分新民主主義革命和社會(huì)主義革命。二者有聯(lián)系，也有區(qū)別。
三、簡(jiǎn)答題 43.［答案］ (1)量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。
(2)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。
44.［答案］ 近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)是：第一，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力日益成為統(tǒng)治中國(guó)的決定性力量；第二，中國(guó)封建勢(shì)力已經(jīng)同帝國(guó)主義侵略勢(shì)力相互勾結(jié)，成為帝國(guó)主義奴役近代中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)；第三，外國(guó)列強(qiáng)的入侵，使封建時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了，但封建制度的根基——地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削不但存在，而且在中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)著明顯的優(yōu)勢(shì)；第四，民族資本主義有了某些發(fā)展，并在政治、文化生活中起了頗大的作用，但它在外國(guó)資本主義勢(shì)力、本國(guó)官僚資本勢(shì)力和封建勢(shì)力的夾縫中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，經(jīng)濟(jì)地位脆弱，強(qiáng)勁終沒有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式；第五，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，實(shí)行分裂剝削政策，造成中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡；第六，在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)上的貧困和政治上不自由的程度，是世界上所少見的。
45.［答案］ （1）解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。實(shí)事求是是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，一切按客觀規(guī)律辦事。
�。�2）解放思想是實(shí)事求是的前提，只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是；實(shí)事求是是解放思想的客觀基礎(chǔ)。解放思想和實(shí)事求是相互信賴，相互促進(jìn)，缺一不可，兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。
四、論述題
46.［答案］ （1）辯證唯物主義認(rèn)為，真理是客觀的，同時(shí)又是絕對(duì)的和相對(duì)的。
�。�2）所謂真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理，是指真理的客觀性和無限性。它包括兩方面的含義：其一，是指真理的內(nèi)容是客觀的，因而是絕對(duì)的；其二，是指從人類認(rèn)識(shí)的本性來說，人們可以認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的，絕對(duì)的。
�。�3）真理的相對(duì)性或相對(duì)真理包含兩層含義：其一，從認(rèn)識(shí)的廣度來說，任何真理都只是對(duì)無限發(fā)展著的客觀世界的一部分、一方面的認(rèn)識(shí)，世界上還有很多事物，人們沒有認(rèn)識(shí)或沒有完全認(rèn)識(shí)；其二，從認(rèn)識(shí)的深度來說，任何真理都只是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的一定程度、一定層次的正確認(rèn)識(shí)，帶有近似的性質(zhì)，不可能窮盡客觀事物。
（4）絕對(duì)真理和相對(duì)真理之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面兩者是對(duì)立的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩種不同性質(zhì)，是從不同角度、不同側(cè)面考察同一客觀真理所做的科學(xué)概括。另一方面兩者又是統(tǒng)一的。包含兩層含義：其一，是指絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互聯(lián)結(jié)，相互滲透。相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的成分，絕對(duì)真理又是通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來的，無數(shù)相對(duì)真理之和構(gòu)成絕對(duì)真理。其二，是指相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。
�。�5）把握絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系，必須批判形而上學(xué)的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。絕對(duì)主義夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理是一個(gè)過程，認(rèn)為人們可以一下子窮盡絕對(duì)真理。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都是絕對(duì)主義的具體表現(xiàn)。
【解析】 本題是對(duì)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性內(nèi)涵及其相互關(guān)系的考查。
