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第三章　藝術(shù)種類

　　第一節(jié)　藝術(shù)分類的方法

　　藝術(shù)種類是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它隨著歷史的發(fā)展而變化。藝術(shù)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，也是藝術(shù)種類不斷多樣化的過(guò)程。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，雖然某些藝術(shù)品種或樣式衰落消失了，但是更多的藝術(shù)種類在產(chǎn)生和發(fā)展，藝術(shù)種類的多樣化是藝術(shù)發(fā)展的總趨勢(shì)。藝術(shù)種類的多樣性根源于客觀社會(huì)生活的豐富多彩和人的審美感覺(jué)能力的豐富多樣。人類的社會(huì)生活和周圍大自然環(huán)境的豐富多彩，為藝術(shù)種類的多樣化提供了客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。客觀對(duì)象的豐富多樣也發(fā)展了人的審美感覺(jué)能力的豐富多樣，特別是使視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的審美能力得到了極大的發(fā)展，因而有可能用不同的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法來(lái)反映不同的對(duì)象，創(chuàng)造出多樣的藝術(shù)世界。

　　整個(gè)藝術(shù)包含著許多不同的藝術(shù)種類，而每一藝術(shù)種類中又可以區(qū)分出多種體裁。中外藝術(shù)史上，不少著名的美學(xué)家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷�，都曾�?jīng)探討過(guò)藝術(shù)種類、體裁的分類原則。中國(guó)古代文論《毛詩(shī)序》中，就分析了詩(shī)、歌、舞三種不同藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別。西方美學(xué)史上，亞里土多德根據(jù)模仿的媒介、對(duì)象和方式的不同，區(qū)分了繪畫與音樂(lè)、悲劇與喜劇、史詩(shī)與戲劇等。隨著藝術(shù)的發(fā)展，關(guān)于藝術(shù)種類劃分的理論也更加廣泛與深入。

　　由于藝術(shù)分類的原則和角度不同，在近現(xiàn)代藝術(shù)理論中出現(xiàn)了多種分類的方法，其中最主要的有以下幾種：

　　1.以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)(音樂(lè)、文學(xué)等)、空間藝術(shù)(繪畫、雕塑等)和時(shí)空藝術(shù)(戲劇、影視等)。

　　由于視覺(jué)藝術(shù)的形象具有一定的形體，而形體總是存在于一定的空間，繪畫占有兩度空間，雕塑占有三度空間，所以視覺(jué)藝術(shù)必然是空間藝術(shù);又由于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)音樂(lè)要在時(shí)間中展開(kāi)和完成，所以聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)必然是時(shí)間藝術(shù)。文學(xué)雖然不屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，但是文學(xué)形象需要在時(shí)間中展開(kāi)和完成，所以應(yīng)該屬于時(shí)間藝術(shù);舞蹈雖然是視覺(jué)藝術(shù)，但是舞蹈是在時(shí)間中展開(kāi)完成的，而且表演時(shí)要占有一定空間，戲劇、影視也莫不如此，所以它們都是時(shí)空藝術(shù)。

　　2.以對(duì)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)(音樂(lè)等)、視覺(jué)藝術(shù)(繪畫、雕塑等)和視聽(tīng)藝術(shù)(戲劇、影視等)。

　　因?yàn)樗囆g(shù)供人欣賞都必須通過(guò)人的感覺(jué)器官，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感知到藝術(shù)形象，因此感知方式成了藝術(shù)分類的一種方法。繪畫、雕塑、工藝美術(shù)等需要人眼睛看才能感知它們，而音樂(lè)則是用聽(tīng)覺(jué)耳朵感知的，所以前者為視覺(jué)藝術(shù)，后者為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。舞蹈、戲劇、電影電視，則是既用眼看、又用耳聽(tīng)的藝術(shù)，它們是一種動(dòng)態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)，是一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合才能感知的藝術(shù)，所以稱為視聽(tīng)藝術(shù)。

　　3.以藝術(shù)作品對(duì)客觀世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)(繪畫、雕塑、小說(shuō)等)、表現(xiàn)藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈、建筑等)和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)(戲劇、影視等)。

　　因?yàn)橐魳?lè)、舞蹈都要在舞臺(tái)上充分表現(xiàn)它們的內(nèi)容尤其是情感，從而使審美主體受到感染;而建筑也是表現(xiàn)建筑師寄寓建筑的思想感情的藝術(shù)，建筑作為藝術(shù)同樣表現(xiàn)了不同人的思想感情，所以稱它們?yōu)楸憩F(xiàn)藝術(shù)。而繪畫、雕塑、小說(shuō)等尤其是現(xiàn)實(shí)主義的作品，它們?cè)谀撤N程度上再現(xiàn)了作為審美主體眼中的客體。以生活原型為基礎(chǔ)的。這種再現(xiàn)甚至是非常真實(shí)的。所以稱它們?yōu)樵佻F(xiàn)藝術(shù)。

　　4.以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等)和靜態(tài)藝術(shù)(繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等)。

　　作為藝術(shù)的物化形式，就有了動(dòng)靜之分。音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等都是在一定的時(shí)間中用動(dòng)態(tài)展示形象的，因?yàn)樵谶@之中的任何形象，都是在發(fā)展變化中被塑造出帶有某種特點(diǎn)或個(gè)性的，如果沒(méi)有變動(dòng)，就無(wú)法完成故事，就會(huì)成為僵死的不能完整表現(xiàn)其特征的審美客體。而這對(duì)審美主體是缺乏意義的。繪畫、建筑、雕塑、工藝美術(shù)，都是靜止的、不動(dòng)的，可讓審美主體長(zhǎng)期地、不斷地審視它，從中不斷獲得審美感受。因?yàn)檫@些藝術(shù)，尤其是繪畫和雕塑塑造藝術(shù)形象時(shí)，是挑選這一形象中最有意義、最有代表性、最典型的瞬間動(dòng)態(tài)給予定格完成的。其藝術(shù)含金量極為豐富，耐人尋味，可供審美主體長(zhǎng)期欣賞。這些藝術(shù)作品創(chuàng)作起來(lái)也比較難。

　　5.從本質(zhì)上講，藝術(shù)作品就是以物態(tài)化的方式傳達(dá)出藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)，因此，藝術(shù)分類的美學(xué)原則應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征作為根本的依據(jù)，將藝術(shù)分為五大類別：即造型藝術(shù)(繪畫、雕塑、攝影、書(shū)法)、實(shí)用藝術(shù)(建筑、園林、工藝美術(shù))、表情藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈)、語(yǔ)言(文學(xué))藝術(shù)(詩(shī)歌、散文、小說(shuō))、綜合藝術(shù)(戲劇、戲曲、電影、電視)。

　　以上這些分類方法，都有一定的科學(xué)性、合理性，也都有一定的實(shí)用價(jià)值，因此它們并存下來(lái)。但是，由于它們各自都是采取某一個(gè)角度，依據(jù)某一方面的標(biāo)準(zhǔn)，又都有一定的局限性。例如把整個(gè)龐大的藝術(shù)系統(tǒng)區(qū)分為五個(gè)類型，就難免顯得過(guò)于寬泛或籠統(tǒng)，有的類型中所包含的具體品種之間差異很大，難以用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)闡明它們各自的特點(diǎn)和規(guī)律。

　　各種藝術(shù)分類方法雖然都存在不同的局限性，但是也具有各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，可以互相補(bǔ)充，因此，沒(méi)有必要制定某種單一的標(biāo)準(zhǔn)化的藝術(shù)分類法。而且，這是學(xué)術(shù)研究的問(wèn)題，自然需要不斷發(fā)揮自由探索和探討的精神。

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