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　　譯文：

　　讀書為學(xué)底用途是娛樂、裝飾和增長才識。在娛樂上學(xué)問底主要的用處是幽居養(yǎng)靜;在裝飾上學(xué)問底用處是辭令;在長才上學(xué)問底用處是對于事務(wù)的判斷和處理。因為富于經(jīng)驗的人善于實行，也許能夠?qū)�個別的事情一件一件地加以判斷;但是最好的有關(guān)大體的議論和對事務(wù)的計劃與布置，乃是從有學(xué)問的人來的。在學(xué)問上費時過多是偷懶;把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生底怪癖。學(xué)問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗底鍛煉;蓋人底天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問底修剪;而學(xué)問底本身，若不受經(jīng)驗底限制，則其所指示的未免過于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問;因為學(xué)問底本身并不教人如何用它們;這種運用之道乃是學(xué)問以外，學(xué)問以上的一種智能，是由觀察體會才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從;也不要為了言談與議論;要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。

　　有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們底一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要來;但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍;否則錄要的書就和蒸餾的水一樣，都是無味的東西。閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。因此，如果一個人寫得很少，那末他就必須有很好的記性;如果他很少與人會談，那末他就必須有很敏捷的機智;并且假如他讀書讀得很少的話，那末他就必須要有很大的狡黠之才，才可以強不知以為知。史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細;博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。“學(xué)問變化氣質(zhì)”。不特如此，精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問來補救的：就如同肉體上各種的病患都有適當(dāng)?shù)倪\動來治療似的。“地球”有益于結(jié)石和腎臟;射箭有益于胸肺;緩步有益于胃;騎馬有益于頭腦;諸如此類。同此，如果一個人心志不專，他頂好研究數(shù)學(xué);因為在數(shù)學(xué)底證理之中，如果他底精神稍有不專，他就非從頭再做不可。如果他底精神不善于辨別異同，那末他最好研究經(jīng)院學(xué)派底著作，因為這一派的學(xué)者是條分縷析的人;如果他不善于推此知彼，旁征博引他頂好研究律師們底案卷。如此看來，精神上各種的缺陷都可以有一種專門的補救之方了。

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