四、分析論述題

　　54.答案要點(diǎn)：

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育思想體現(xiàn)出平等精神。這種說(shuō)法既有合理的一面，也有不足的地方。

　　合理性：

　　1)私學(xué)的興起：隨著春秋時(shí)期“經(jīng)濟(jì)下移”和“政治下移”，王權(quán)衰落，禮樂(lè)破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移”現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，是文化知識(shí)傳播于民間;私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開(kāi)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的序幕。教育對(duì)象范圍的擴(kuò)大在一定成度上體現(xiàn)了平等精神�？鬃右彩沁@一時(shí)期涌現(xiàn)出的私學(xué)大師。

　　2)各派思想的教育平等思想體現(xiàn)：

　　孔子教育平等思想的體現(xiàn)

　　a)“有教無(wú)類”:主張人人有受教育的權(quán)利

　　對(duì)于“有教無(wú)類”的涵義,不同的人在注解的時(shí)候存在一些分歧,但是有一點(diǎn)人們是公

　　認(rèn)的:“有教無(wú)類”,同時(shí),孔子興辦私學(xué),招收學(xué)生的時(shí)候打破族類„國(guó)別„貴賤等方面的條件限制,在入學(xué)權(quán)利上也力圖實(shí)現(xiàn)平等的目標(biāo)

　　b)“教學(xué)相長(zhǎng)”:倡導(dǎo)建立平等的師生關(guān)系

　　c) “因材施教”:充分關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展

　　孟子的教育平等思想體現(xiàn)

　　人性本質(zhì)上的平等性

　　人的道德境界、智能程度的差別不是先天決定的，而是后天主觀努力程度不同。個(gè)人發(fā)展?jié)摿κ窍嗤�的，從人性論上肯定了每個(gè)人發(fā)展的可能性。

　　深造自得：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》�！庇凶约旱男牡皿w會(huì)，體現(xiàn)思想與學(xué)術(shù)的平等。

　　因材施教：“教亦多術(shù)”，根據(jù)個(gè)人不同特點(diǎn)平等對(duì)待學(xué)生，充分發(fā)揮其特長(zhǎng)。

　　墨子的教育平等思想體現(xiàn);

　　a)“素絲說(shuō)”：人性如素絲，人人都是可教的。

　　b)以“兼士”為培養(yǎng)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)下層人民的利益，有民主精神。

　　c)”主動(dòng)”“創(chuàng)造”的教育方法，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由與平等

　　道家的教育平等思想體現(xiàn)：

　　道家“法自然”的思想、“逍遙”的人格理想、懷疑的學(xué)習(xí)方法，都體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由與平等的思想。

　　(2)不足：韓非繼承商鞅的思想，在跟隨荀子的學(xué)習(xí)過(guò)程中，融入了儒墨道等一些主張，發(fā)展完善了法家的教育思想體系，成為法家思想的集大成者。他主張”以法為教” 、“以吏為師”，統(tǒng)一學(xué)術(shù)與思想，體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)壟斷的思想。作為平等思想的反面存在。

　　55.答案要點(diǎn)：

　　本文的觀點(diǎn)和主張：

　　第一，作者認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校教育中，勞作課，自然課等其他課程的教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)單一的“文字講解”，很多課程都被上成了“語(yǔ)文課”，即“變相的語(yǔ)文教學(xué)”，不少教師對(duì)于自然科學(xué)知識(shí)等的講解僅僅停留在單一的“語(yǔ)句理解”

　　第二，語(yǔ)文課單單只是識(shí)字和單詞的講解，停留在基本知識(shí)的講授，而忽略了其他方面的教育，如情感教育，學(xué)習(xí)策略方法的教育，文化的教育滲透等。

　　(2)變相的語(yǔ)文教學(xué)的局限性：

　　從教育目的方面來(lái)看，教育目的即教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。我國(guó)的教育目的是“堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。也就是全面發(fā)展的教學(xué)目的觀。而變相的語(yǔ)文教學(xué)局限性：過(guò)于強(qiáng)調(diào)單純的基本知識(shí)、甚至是“語(yǔ)句理解”的講解，忽略了德體美勞等方面的教育。

　　從課程目標(biāo)來(lái)看，“變相的語(yǔ)文教學(xué)”容易混淆學(xué)科之間差異，造成課程目標(biāo)不明確、課程實(shí)施課程中各門課的特點(diǎn)不明確、混淆了學(xué)科的界限。

　　“變相的語(yǔ)文教學(xué)”體現(xiàn)出當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)教育中部分教師缺乏新的教學(xué)理念、忽略學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)、缺乏創(chuàng)造性教學(xué)的意識(shí)。

　　(3)相關(guān)聯(lián)的課程改革：

　　1)在教學(xué)過(guò)程方面：強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，富有個(gè)性地學(xué)習(xí);提倡教師在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生的積極互動(dòng)，重視學(xué)生的主體性;推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，改變教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式。

　　2)在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)突出各門課的特點(diǎn)、突出各學(xué)科的特征，強(qiáng)調(diào)課程要有靈活性，課程要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要、為社會(huì)服務(wù)之外，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展。重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教。

　　3)在教學(xué)目標(biāo)上，從強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握過(guò)渡到強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

　　4)在教學(xué)方法上，改變接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。

　　5)在課程編制上，改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

　　6)在知識(shí)內(nèi)容上，改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

　　56.本題為選做題，如果考生兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)計(jì)分。

　�、�.答案要點(diǎn)：

　　(1)該實(shí)驗(yàn)采用的設(shè)計(jì)類型為：非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)。

　　(2)該實(shí)驗(yàn)研究的假設(shè)是：反思教學(xué)活動(dòng)可以提高學(xué)生知識(shí)遷移能力。

　　(3)自變量：對(duì)學(xué)生進(jìn)行的反思教學(xué)活動(dòng)(包括每節(jié)課5分鐘的課堂反思練習(xí)及課外反思練習(xí))。

　　因變量：學(xué)生的知識(shí)遷移能力。

　　無(wú)關(guān)變量：實(shí)驗(yàn)班教師與對(duì)照班教師的教學(xué)水平、教學(xué)風(fēng)格;由于非隨機(jī)分派造成的兩個(gè)班學(xué)生本身的特征差異(包括學(xué)習(xí)成績(jī)高低、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)能力等的不同);被試的缺失;學(xué)生成熟的影響;歷史的影響等。

　　(4)優(yōu)點(diǎn)：有控制組，有前后測(cè)比較，可以控制成熟、歷史、測(cè)驗(yàn)、工具、統(tǒng)計(jì)回歸等因素的影響，能在一定程度上控制被試選擇的偏差，從而提高研究的內(nèi)部效度。

　　缺點(diǎn)：沒(méi)有完全采用隨機(jī)方式分派被試，選擇與成熟、選擇與歷史的交互作用可能降低實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度;如果兩組被試選擇不當(dāng)，可能造成統(tǒng)計(jì)上得誤差。在外部效度方面，不能控制測(cè)驗(yàn)的反作用或交互作用效果，也不易控制選擇偏差、實(shí)驗(yàn)安排造成的反作用效果。

　　(5)該類型實(shí)驗(yàn)報(bào)告應(yīng)主要包括：

　　題目：指明研究的主要變量。

　　前言：包括提出問(wèn)題、表明研究目的;對(duì)已有研究的綜述以及對(duì)本選題依據(jù)、研究意義的描述;該研究所要解決的問(wèn)題及研究的理論框架等。

　　研究方法，包括：核心概念界定;被試的條件、數(shù)量、取樣方法;實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)組與控制組的情況，研究的自變量及無(wú)關(guān)變量等的控制等;實(shí)驗(yàn)程序，包括實(shí)驗(yàn)步驟的安排、實(shí)驗(yàn)時(shí)間選擇等;資料數(shù)據(jù)的搜集和分析處理，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的檢驗(yàn)方式。

　　實(shí)驗(yàn)結(jié)果：這是研究報(bào)告的主要組成部分，要求簡(jiǎn)要說(shuō)明每一結(jié)果與研究假設(shè)的關(guān)系，客觀呈現(xiàn)研究結(jié)果。具體包括：1)對(duì)研究中所搜集的原始數(shù)據(jù)、典型案例、觀察資料等用統(tǒng)計(jì)表、曲線圖及文字進(jìn)行初步整理和分析;2)在對(duì)資料進(jìn)行初步整理的基礎(chǔ)上采用邏輯的、統(tǒng)計(jì)的手段得出研究結(jié)論。

　　討論：根據(jù)研究的客觀事實(shí)和結(jié)論，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)與了解，討論和分析與實(shí)驗(yàn)結(jié)果有關(guān)的問(wèn)題，對(duì)所研究的主題提出建議等。

　　參考文獻(xiàn)和附錄。

　　Ⅱ.答案要點(diǎn)：

　　(1)這種做法最初易引起學(xué)生習(xí)得何種行為?

　　容易使得學(xué)生通過(guò)觀察學(xué)習(xí)去模仿榜樣的行為，以榜樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，向榜樣看齊，爭(zhēng)做好人好事，出現(xiàn)更多的利他行為。

　　(2)這一行為發(fā)展成為習(xí)慣所需要的內(nèi)外部條件及理由是什么?

　　行為習(xí)慣是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。他需要經(jīng)歷長(zhǎng)期的強(qiáng)化，從社會(huì)規(guī)范的遵從到社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同，最終習(xí)得行為習(xí)慣

　　(3)這一過(guò)程需要使用到那些強(qiáng)化?

　　需要使用到的強(qiáng)化有：外部強(qiáng)化.替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化

　　外部強(qiáng)化：如果按照榜樣行為行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果，而不會(huì)導(dǎo)致無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的后果，人們傾向于展現(xiàn)這一行為。這是一種外部強(qiáng)化。

　　替代強(qiáng)化：觀察到榜樣行為的后果，與自己直接體驗(yàn)到的后果，是以同樣的方式影響觀察者的行為表現(xiàn)的，即學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)是受替代強(qiáng)化影響的。

　　自我強(qiáng)化：是指人們能夠自發(fā)地預(yù)測(cè)自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)。

　　第二問(wèn)，內(nèi)部條件是在認(rèn)同的基礎(chǔ)上反復(fù)練習(xí)，只有反復(fù)聯(lián)系，經(jīng)常實(shí)踐，才能發(fā)展成習(xí)慣。

　　外部條件是：外界的持續(xù)強(qiáng)化。如此當(dāng)他出現(xiàn)利他行為時(shí)，不斷得到表?yè)P(yáng)，這種行為才會(huì)得到更多頻率的出現(xiàn)，并最終形成習(xí)慣。我不會(huì)做這道題，我覺(jué)得這樣打比較好。

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