第 1 頁(yè):辨析題 |
第 2 頁(yè):分析論述題 |
辨析題:每題15分。
46.理想的師生關(guān)系以學(xué)生為中心。
錯(cuò)誤。
師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系隨著主體需要的不同,相互作用的內(nèi)容、方式的不同和環(huán)境的差異而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn):在教育教學(xué)中是主導(dǎo)主體的關(guān)系;在人格上是平等的關(guān)系;在社會(huì)道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。在師生關(guān)系的討論中,常見(jiàn)的兩種觀點(diǎn)是“教師中心論”和“學(xué)生中心論”,無(wú)論哪一種,都各有其優(yōu)缺點(diǎn)。理想的師生關(guān)系應(yīng)該尊師愛(ài)生,相互配合的師生關(guān)系;應(yīng)該是民主平等,和諧親密的師生關(guān)系;應(yīng)該是共享共創(chuàng),教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。想要達(dá)到這種理想的師生關(guān)系,教師應(yīng)該努力:(1)了解和研究學(xué)生;(2)樹(shù)立正確的學(xué)生觀;(3)熱愛(ài),尊重學(xué)生,公平對(duì)待學(xué)生;(4)主動(dòng)與學(xué)生溝通,善于與學(xué)生交往;(5)努力提高自我修養(yǎng),健全人格。
點(diǎn)評(píng):題干誤將學(xué)生中心的理想關(guān)系理解為理想的師生關(guān)系,是錯(cuò)誤的。
47.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。
錯(cuò)誤。
馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)該是“在集體中、通過(guò)集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動(dòng)和斗爭(zhēng)的前提下,把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)的社會(huì)有機(jī)體。集體主義教育的原則:(1)尊重與要求相結(jié)合原則。(2)平行教育影響原則。他說(shuō):“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候,這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響。相反地,每當(dāng)我們涉及集體的時(shí)候,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為對(duì)于組成集體的每一個(gè)個(gè)人的教育!币虼,馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會(huì)主義教育過(guò)程中所提倡的“集體主義教育”。
48.心智技能的獲得只要通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到“孰能生巧”即可。
錯(cuò)誤。
心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能,是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。具體有三個(gè)特點(diǎn):第一,動(dòng)作對(duì)象的觀念性;第二,動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三,動(dòng)作結(jié)構(gòu)的減縮性(不用像動(dòng)作技能那樣一一出現(xiàn),內(nèi)部語(yǔ)言是可以合并、省略和簡(jiǎn)化的)。
我國(guó)心理學(xué)家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教學(xué)實(shí)際,將加里培林的五個(gè)階段進(jìn)行了簡(jiǎn)化和改進(jìn),提出了心智技能形成的三階段說(shuō),
即(1)原型定向(原型定向即了解這種實(shí)踐模式,了解動(dòng)作結(jié)構(gòu),各動(dòng)作成分及其順序等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識(shí)。通過(guò)原型定向,學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動(dòng)方式的定向映象)。(2)原型操作(在該階段,活動(dòng)方式是物質(zhì)化的,即以外部語(yǔ)言、外顯的動(dòng)作,按照活動(dòng)模式一步步展開(kāi)執(zhí)行)。(3)原型內(nèi)化(在該階段,學(xué)員擺脫了實(shí)踐模式,但已經(jīng)將實(shí)踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動(dòng)方式,突出表現(xiàn)在外顯的言語(yǔ)活動(dòng)明顯減少。學(xué)員最初面臨一個(gè)新任務(wù)時(shí),始終復(fù)述任務(wù)規(guī)則,但隨著練習(xí)的不斷進(jìn)行,法則復(fù)述消失,這是內(nèi)化的一個(gè)標(biāo)志)。該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段,認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點(diǎn)是不對(duì)的。(暑期強(qiáng)化班講義P200頁(yè))
簡(jiǎn)答題:每題15分。
49.簡(jiǎn)要解釋舉例說(shuō)明教育的負(fù)向功能。
答:教育的功能就是由教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)決定的、對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。將教育功能分為正向功能與負(fù)向功能,這一分類是美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓于20世紀(jì)50年代末提出的,是根據(jù)教育作用方向的不同,對(duì)教育功能所作的分類。正向功能是“貢獻(xiàn)性”功能,負(fù)向功能是“損害性”功能。例如,法西斯時(shí)期的教育對(duì)于社會(huì)具有更大的破壞功能。另外,教育盲目先行也產(chǎn)生負(fù)向功能:教育的盲目發(fā)展可能培養(yǎng)出過(guò)多的大學(xué)畢業(yè)生,而國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)又不能給他們提供相應(yīng)和足夠的崗位,致使這些畢業(yè)生無(wú)法就業(yè),或無(wú)相應(yīng)的崗位就業(yè),慢慢就會(huì)造成社會(huì)的壓力,成為影響社會(huì)不安定的因素,產(chǎn)生教育的負(fù)向功能。(沖刺講義P5.)
50.17-18世紀(jì)德國(guó)的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。
答:17到18紀(jì)的德國(guó),國(guó)家影響的加強(qiáng),實(shí)科教育風(fēng)氣的增長(zhǎng),特別是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的出現(xiàn),一群科學(xué)家、思想家新思想的傳播等,使現(xiàn)代理念的大學(xué)首先出現(xiàn)在德國(guó)。1694年建立的哈勒大學(xué),就是第一所新式大學(xué)。在這些背景下,發(fā)展新大學(xué)的運(yùn)動(dòng),具有如下特點(diǎn):(1)積極吸收最新的哲學(xué)和科學(xué)研究成果,排除宗教教條,為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險(xiǎn)精神的學(xué)者任教,奠定了大學(xué)的高水平科研和教學(xué)的基礎(chǔ)。(2)提倡“教自由”和“學(xué)自由”。(3)首開(kāi)民族語(yǔ)(德語(yǔ))講課的風(fēng)氣,重視現(xiàn)代外國(guó)語(yǔ)。(4)注重科學(xué)研究,設(shè)有藏書(shū)豐富的圖書(shū)館和各種研究所(5)上課采用討論、實(shí)驗(yàn)觀察等新的教學(xué)方法,即使對(duì)古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法。
德國(guó)的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)為后來(lái)的柏林大學(xué)、德國(guó)大學(xué)的成立都奠定了思想基礎(chǔ),積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
51.杜威的教育目的論。
答:在教育目的方面,杜威反對(duì)外在固定的、終極的教育目的,希求的是過(guò)程內(nèi)的目的,即把生長(zhǎng)作為教育的目的,體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時(shí)杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)性目的,即教育使民主的工具,教育是為了民主的,教育也應(yīng)是民主的。因此,杜威認(rèn)為,教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法,學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。(強(qiáng)化班講義P174.)
52.資源管理學(xué)習(xí)策略極其類別。
答:資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略,有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要,對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。它包括:(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置。(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理。(4)學(xué)習(xí)工具的利用以及社會(huì)性人力資源的利用等。(沖刺班講義P98.)
也可以寫(xiě)成:(1)時(shí)間管理策略;(2)努力管理策略;(3)學(xué)業(yè)求助管理策略。
53.教育觀察研究的實(shí)施程序包括哪幾個(gè)方面。
答:(1)界定研究問(wèn)題,明確觀察的目的和意義;(2)編制觀察提綱(確定觀察對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方法,即觀察什么和怎么觀察),進(jìn)入觀察情境;(3)實(shí)施觀察,收集記錄觀察內(nèi)容;(4)分析材料,得出結(jié)論。(沖刺班講義P118.)
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