16.「答案」D
「解析」本題涉及動(dòng)詞短語(yǔ)。根據(jù)句意，D rely on（依靠）為正確答案。
17.「答案」A
「解析」本題考查詞匯知識(shí)。A terms “（雙方提出的）條件，條款”，帶入后句意為“確定保險(xiǎn)單中的具體條款（to define the terms of the policy）”，前后連貫，為正確答案。
18.「答案」B
「解析」這是一道語(yǔ)法題。being帶入后，時(shí)態(tài)上與空格前的now呼應(yīng)，構(gòu)成分詞結(jié)構(gòu)，與前面的already begun并列為后置定語(yǔ)，共同修飾“Electronic futures markets”（電子期貨市場(chǎng)）。
19.「答案」C
「解析」本題涉及詞的引申用法，stand可以表達(dá)“處于某種狀態(tài)或情形”之意，帶入后意為“但它們卻是這樣一種技術(shù)的雛形……”。再如：The house stood empty for months. 故C為答案。其他三項(xiàng)意思均為“出現(xiàn)”，不符句意。
20.「答案」C
「解析」本題考查副詞的用法。A“以某種方式，不知怎么回事”，不符句意，排除。 B “不管怎么說(shuō)”，不符句意，排除。C “用別的方式，在其他方面”符合句意，為正確答案。D “因此”，不符句意，排除。
譯文
2002年10月，高盛和德意志銀行為表示經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)指數(shù)如非農(nóng)業(yè)工資（工作獲得度的測(cè)量值）和零售量創(chuàng)立了一種新的電子市場(chǎng)（www.gs.com/edonderivs/）。這個(gè)新的市場(chǎng)由提供一種叫作派利分成法數(shù)字呼叫的金融市場(chǎng)軟件的一家紐約公司Longitude開(kāi)發(fā)的一種復(fù)雜評(píng)級(jí)技術(shù)構(gòu)成。說(shuō)它是“數(shù)字的”是因?yàn)樗幸环N數(shù)字的選擇：即，它只在基本指數(shù)位于一個(gè)狹窄的和不連續(xù)的范圍之內(nèi)時(shí)才發(fā)生作用。實(shí)際上，Longitude創(chuàng)造了一場(chǎng)賽馬比賽，在這場(chǎng)比賽中只有當(dāng)某個(gè)指數(shù)位于特點(diǎn)范圍之內(nèi)時(shí)，這匹“馬”才會(huì)贏(yíng)。通過(guò)創(chuàng)造能夠達(dá)到指數(shù)的每個(gè)可能范圍的馬匹，以及讓人們可以賭任何一個(gè)騎手，這家公司創(chuàng)造了一個(gè)經(jīng)濟(jì)指數(shù)有很寬選擇范圍的流動(dòng)的完整的電子市場(chǎng)。
10年前幾乎是不可能利用電子信息來(lái)評(píng)估住房?jī)r(jià)值的�，F(xiàn)在，抵押者可以通過(guò)網(wǎng)上自動(dòng)評(píng)估模型來(lái)評(píng)估房屋價(jià)值并估側(cè)他的資產(chǎn)組合的風(fēng)險(xiǎn)度。由此產(chǎn)生了很多種的房屋貸款，其中有些改進(jìn)了其風(fēng)險(xiǎn)管理。
我們還開(kāi)始看到一些新的住房保險(xiǎn)，這樣就可以保護(hù)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是惟一的最重要的財(cái)產(chǎn)價(jià)值。去年在紐約州Syracuse市發(fā)起的耶魯大學(xué)鄰里再投資公司計(jì)劃可能是住房資產(chǎn)保險(xiǎn)政策的一種模型。這種政策依靠復(fù)雜的住房?jī)r(jià)格指數(shù)來(lái)確定其政策內(nèi)容。英國(guó)的城市指數(shù)和IG指數(shù)已經(jīng)開(kāi)始使用而且現(xiàn)在正在每個(gè)發(fā)展的基于城市住房?jī)r(jià)格計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)指數(shù)的電子期貨市場(chǎng)住房資產(chǎn)保險(xiǎn)商能夠通過(guò)簽署這些政策來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
不過(guò)這些例子并不是特別成功。但是它們將會(huì)成為技術(shù)先驅(qū)，將來(lái)會(huì)幫助我們處理在未來(lái)幾年可能會(huì)困擾我們的巨大的不平等的危險(xiǎn)。
Section II Reading ComPrehension
Part A
Text 1
21.「答案」B
「解析」文章第一段介紹了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)；第二段和第三段介紹了哲學(xué)和科學(xué)的聯(lián)系和差別；第四段說(shuō)明了學(xué)習(xí)哲學(xué)的必然性；最后一段總結(jié)了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)。因此，本文的大意應(yīng)是學(xué)習(xí)哲學(xué)的必要性，所以選B.
22.「答案」A
「解析」第二段第一句指出，“科學(xué)家都傾向于認(rèn)為，所有有關(guān)哲學(xué)的問(wèn)題最終會(huì)由科學(xué)來(lái)解決。我認(rèn)為對(duì)于許多哲學(xué)家仍爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，這一點(diǎn)是千真萬(wàn)確的�！币虼�，A項(xiàng)正確，而B(niǎo)項(xiàng)顯然錯(cuò)誤。C、D項(xiàng)雖說(shuō)法正確，但不符合題意。
23.「答案」D
「解析」由第三段第一句話(huà)可知，就算我們的子孫知道了這些問(wèn)題和那些現(xiàn)在仍困擾我們的問(wèn)題的答案，那么仍然有一個(gè)領(lǐng)域是他們無(wú)從了解的，那就是將來(lái)。所以，選項(xiàng)D是正確的。
24.「答案」B
「解析」在第四段中，我們知道關(guān)于未來(lái)有這樣幾種觀(guān)點(diǎn)：“some people say……”，“others say that ……”， “Marxists say that ……”。因此，應(yīng)該是三種觀(guān)點(diǎn)，選B.
25.「答案」D
「解析」本題問(wèn)的是學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用。A項(xiàng)在第一段開(kāi)頭就已提到。第四段第一句話(huà)說(shuō)道，“但是我們得為將來(lái)做準(zhǔn)備，沒(méi)有一些哲學(xué)知識(shí)，我們是無(wú)法理性地做到這一點(diǎn)的�！币虼耍珺項(xiàng)應(yīng)該是符合題意的。而C項(xiàng)在最后一段也有談到。所以，答案應(yīng)選 D.
譯文
研究哲學(xué)會(huì)使我們的思想更靈活。我們所有人都會(huì)認(rèn)為某些想法是理所當(dāng)然的，并把它們稱(chēng)作常識(shí)。我們應(yīng)該知道其他人的想法會(huì)不同，而且我們的想法就是哲學(xué)家最初的猜測(cè)。
科學(xué)家可能會(huì)認(rèn)為所有的哲學(xué)問(wèn)題最終都會(huì)被科學(xué)解決。我認(rèn)為對(duì)于哲學(xué)家至今仍在爭(zhēng)論的一些問(wèn)題，這可能是事實(shí)。比如，柏拉圖認(rèn)為當(dāng)我們看見(jiàn)一個(gè)物體時(shí)，來(lái)自太陽(yáng)的一束光線(xiàn)射到它，我們的眼睛也射出一道光線(xiàn)到它上面，所以看東西就像用一根棍子來(lái)感覺(jué)物體。我們現(xiàn)在知道光線(xiàn)來(lái)自太陽(yáng)，并反射入我們眼內(nèi)。我們不能具體知道這些眼睛內(nèi)的變化是如何造成感覺(jué)的。不過(guò)我們有理由相信只要我們更多地了解大腦的生理原理，我們一定能做到這點(diǎn)，那么我們就能夠解決關(guān)于知識(shí)的哲學(xué)問(wèn)題。
但是如果我們的后代知道這些問(wèn)題以及今天仍在困擾我們的問(wèn)題的答案，還是有一個(gè)領(lǐng)域是他們不可能知道的，那就是未來(lái)。無(wú)論我們的科學(xué)有多么精確，我們都無(wú)法像了解過(guò)去一樣去知道未來(lái)。哲學(xué)可以被認(rèn)為是對(duì)于我們所不知道的事物的認(rèn)識(shí)�？茖W(xué)給予我們獲得知識(shí)的希望，但我們也有理由暫緩做出判斷。這就是為什么馬克思和恩格斯能夠?qū)λ麄兺瑫r(shí)代的人感興趣的哲學(xué)問(wèn)題做出比較正確的回答的原因。
但是我們應(yīng)該為將來(lái)做準(zhǔn)備，而且我們必須依靠哲學(xué)才能做出理智的判斷。有些人說(shuō)我們只要盡到宗教規(guī)定的在過(guò)去呈現(xiàn)的應(yīng)盡的義務(wù)就可以了，上帝會(huì)照看未來(lái)。另一些人說(shuō)世界就像一個(gè)機(jī)器，未來(lái)發(fā)生的事情是決定了的，無(wú)論我們做任何努力都不會(huì)改變。馬克思主義者認(rèn)為未來(lái)取決于我們自己，盡管我們也是歷史進(jìn)程的一部分。這種哲學(xué)觀(guān)確實(shí)鼓舞人們?nèi)ト〉脗ゴ蟪删�。無(wú)論這種觀(guān)點(diǎn)是否正確，它都是一個(gè)有力的行動(dòng)指南。
我們需要一種能夠幫助我們應(yīng)付未來(lái)的哲學(xué)。不可知論很容易成為懶惰和保守的借口。無(wú)論我們是接受馬克思主義還是其他哲學(xué)，我們要想真正懂得這種哲學(xué)，都應(yīng)該了解這種哲學(xué)是如何發(fā)展起來(lái)的。這就是為什么即使在今天這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，學(xué)習(xí)哲學(xué)史對(duì)馬克思主義者來(lái)說(shuō)還是很重要。
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