陳先奎政治考前預(yù)測7套卷（2）

　　選做題Ⅰ��

　　分析論述中國建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張、地位和作用及美國的新秩序主張的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。��

　　選做題Ⅱ��

　　美英聯(lián)軍在伊拉克虐囚事件的哲學(xué)分析。��

　　參考答案��

　　一、選擇題Ⅰ��

　　1�盋2�盉3�盌4�盌5�盇6�盉7�盌8�盇9�盋10�盉11�盌12�盇13�盌14�盇15�盋

　　二、選擇題Ⅱ��

　　16�盇BC17�盇BD18�盇CD19�盇BCD20�盇BCD21�盉CD22�盇BCD23�盇BCD24�盇BCD25�盉CD26�盇BD27�盇CD28�盇BCD29�盇BC30�盇BCD

　　三、辨析題��

　　31�薄敬鸢敢�點(diǎn)】��

　　這種看法是錯誤的，它混淆了理性具體與感性具體的概念。��

　�。�1）感性具體是感覺多樣性的綜合，是感官能直接感覺到的具體；而理性具體是在抽象的基礎(chǔ)上形成的各種規(guī)定性的綜合，是具體在思維中更深刻的再現(xiàn)。��

　�。�2）理性具體不是現(xiàn)實(shí)中的感性具體，而是對事物內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性的反映，它比感性具體更深刻的反映了事物的本質(zhì)。��

　　32�薄敬鸢敢�點(diǎn)】��

　�。�1）按以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀，應(yīng)該樹立全面的、實(shí)踐的、人民的、科學(xué)的政績觀。即不搞片面的發(fā)展，堅(jiān)持全面的發(fā)展；不搞形式主義的花架子，堅(jiān)持為人民講實(shí)話、務(wù)實(shí)效、辦實(shí)事、求實(shí)績，求真務(wù)實(shí)；不唯上，不投領(lǐng)導(dǎo)所好，追求升官發(fā)財(cái)，堅(jiān)持維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民的根本利益；不搞主觀臆斷的“拍腦袋”工程，浪費(fèi)人民錢財(cái)，堅(jiān)持科學(xué)決策，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。��

　�。�2）形象工程、政績工程本質(zhì)上是一種以官為本的發(fā)展觀，為求個人升官發(fā)財(cái)，搞形式主義花架子工程，投領(lǐng)導(dǎo)所好，與以人民利益為本的科學(xué)發(fā)展觀是背道而馳的。��

　　33�薄敬鸢敢�點(diǎn)】��

　　“兩個偉大工程”的區(qū)別在于：第一，黨的歷史地位發(fā)生了根本性變化，即由一個為奪取政權(quán)而奮斗的革命黨發(fā)展成為掌握了全國政權(quán)并且要長期執(zhí)政的執(zhí)政黨；��

　　第二，黨的政治路線發(fā)生了根本性變化，即從以武裝斗爭為主要內(nèi)容的，以推翻三大敵人為目的的階級斗爭的政治路線轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的，以建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家為目標(biāo)的現(xiàn)代化建設(shè)的政治路線，而且政治路線決定黨的建設(shè)，黨的建設(shè)是為實(shí)現(xiàn)黨的政治路線服務(wù)的；��

　　第三,“兩個偉大工程”的主要內(nèi)容和主要目標(biāo)發(fā)生了根本性的變化。民主革命時期黨的建設(shè)的“偉大工程”，是要把我們黨建設(shè)成為在全國范圍的大規(guī)模的群眾運(yùn)動中領(lǐng)導(dǎo)人民群眾對階級敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)和戰(zhàn)斗隊(duì)；新的“偉大工程”是要把我們黨建設(shè)成為在對外開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。��

　　同時，“兩個偉大工程”在本質(zhì)上又是一脈相承的，即都要把我們黨建設(shè)成為以馬克思主義為指導(dǎo)的、全心全意為人民服務(wù)的、始終做到“三個代表”的、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性的馬克思主義政黨。

四、分析題��

　　34�薄敬鸢敢�點(diǎn)】��

　�。�1）意識形態(tài)對社會存在及其發(fā)展不是消極被動的；從質(zhì)的方面，意識形態(tài)的作用有程度的深淺、范圍的大小和時間長短的區(qū)別，當(dāng)然意識形態(tài)發(fā)展的相對獨(dú)立性只具有相對的意義，意識形態(tài)的作用歸根到底是受具體的社會存在所制約的，并且只有憑借社會存在，通過社會實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。��

　�。�2）依據(jù)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的觀點(diǎn)，我國現(xiàn)階段的思想道德建設(shè)有成績又有缺點(diǎn)，但成績是主要的，主流是好的；既有在新時期形成的獨(dú)立、自主、競爭、開拓的改革創(chuàng)新精神，又受到拜金主義的影響，但是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是主流。��

　�。�3）依據(jù)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，第一，社會存在決定社會意識，社會主義市場經(jīng)濟(jì)及其以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展要求建立相應(yīng)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想道德體系，實(shí)現(xiàn)思想道德規(guī)范的轉(zhuǎn)型和變革；

　　第二，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系是健全和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分，具有重要的作用，可以促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的鞏固、健全和完善；

　　第三，社會主義市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)的社會主義的為人民服務(wù)、集體主義的道德原則有沖突也有促進(jìn)。矛盾的一面來自市場經(jīng)濟(jì)的一般性，如拜金主義，個人主義等；促進(jìn)的一面來自社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊性，如社會主義市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“兩個效益”的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“義利統(tǒng)一”，不但是對市場經(jīng)濟(jì)的思想道德，也是對傳統(tǒng)社會主義思想道德的變革和推進(jìn)，更重要的是為傳統(tǒng)社會主義道德增加了自由、自主、求實(shí)、競爭、創(chuàng)新的新內(nèi)容。假冒偽劣猖獗不但與社會主義為人民服務(wù)、集體主義的道德原則相背離，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)所要求的信用原則也是根本不相容的。��

　�。�4）把加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)與創(chuàng)造良好的社會環(huán)境相結(jié)合。未成年人的特點(diǎn)是缺乏自我判斷能力，易受社會環(huán)境的影響，思想道德建設(shè)本身也有內(nèi)心自我約束和社會評價的制約兩個方面，應(yīng)該為未成年人的思想道德創(chuàng)造良好的社會環(huán)境�！叭耸黔h(huán)境的產(chǎn)物”雖然夸大了后天的教育的反作用，但不能因此否定環(huán)境對于人，尤其是對于未成年人的重要作用。��

　　【附題答案要點(diǎn)】��

　　(1)衡量人的價值的兩個標(biāo)準(zhǔn)或尺度是自我價值尺度和社會價值尺度。人的自我價值是人的活動對于個人自身的意義。社會價值尺度是個人活動對社會的意義，即對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。��

　　(2)在這兩個尺度中，社會價值尺度是根本的尺度。這是因?yàn)�，自我價值的實(shí)現(xiàn)要通過社會，只有通過對社會的奉獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)自我價值，顯示自己人生的意義。若想占有和享用價值，必先創(chuàng)造價值，若想成為價值主體，必先創(chuàng)造出價值客體。從總體上說，社會對個人需要的滿足，是以社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及相應(yīng)的政治、文化發(fā)展?fàn)顩r為現(xiàn)實(shí)前提的，而個人得到來自社會的物質(zhì)和精神滿足是以他對社會的貢獻(xiàn)為前提的。��

　　(3)為社會奉獻(xiàn)，為人類造福，不僅不是與自我價值不相容，而且恰恰是實(shí)現(xiàn)自我價值的根本途徑。從社會發(fā)展的總過程和總趨勢來看，個人向社會奉獻(xiàn)得越多，社會越進(jìn)步，社會對個人需要的滿足就越多，因此，人的價值是奉獻(xiàn)與滿足、創(chuàng)造與享用、社會價值與自我價值的辯證統(tǒng)一。所以，要想證明、實(shí)現(xiàn)自己的價值，就必須為社會創(chuàng)造更多的價值。��

　　35�薄敬鸢敢�點(diǎn)】��

　�。�1）馬克思認(rèn)為社會總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品在價值上得到補(bǔ)償、在實(shí)物上得到替換。部分產(chǎn)品嚴(yán)重不足表明相關(guān)生產(chǎn)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈上的實(shí)物補(bǔ)償?shù)貌坏綄?shí)現(xiàn)，從而影響社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。��

　�。�2）馬克思把社會生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類，認(rèn)為兩大部類之間相互依存，相互制約，要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；生產(chǎn)資料的供給與需求之間、消費(fèi)資料的供給與需求之間均應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的嚴(yán)重不足，就會影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響整個社會再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。��

　　（3）馬克思關(guān)于社會總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的原理雖然是針對資本主義制度所做的具體分析，但卻包含著社會化大生產(chǎn)條件下的經(jīng)濟(jì)活動的共同規(guī)律，對于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義：社會再生產(chǎn)對生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的需求要與社會總產(chǎn)品中的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料總量相一致；積累和消費(fèi)的比例，必須與國民收入的物質(zhì)構(gòu)成相適應(yīng)；積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉等等。��

　　（4）當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的過熱現(xiàn)象就是由于忽視了關(guān)于社會總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的原理。其主要表現(xiàn)為煤、油、電運(yùn)高度緊張和重要生產(chǎn)資料嚴(yán)重不足，低水平重復(fù)建設(shè)屢禁不止，兩大部類結(jié)構(gòu)性失衡日趨嚴(yán)重。因此，應(yīng)當(dāng)按照馬克思關(guān)于社會再生產(chǎn)的原理，堅(jiān)持按市場需求組織生產(chǎn)，對我國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理調(diào)整，使社會生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料的供給與需求基本平衡，實(shí)現(xiàn)社會再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。��

　　36�薄敬鸢敢�點(diǎn)】��

　�。�1）理論依據(jù)。��

　　一方面，是從“三個代表”重要思想中直接得出的重要結(jié)論。發(fā)展是“三個代表”的思想主題，是貫徹“三個代表”重要思想的根本要求；另一方面，是落實(shí)鄧小平“發(fā)展是硬道理”、“社會主義本質(zhì)論”、“社會主義根本任務(wù)論”等重要思想的必然要求。��

　�。�2）客觀依據(jù)。��

　　第一，發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求，是為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供物質(zhì)基礎(chǔ)。��

　　第二，是鞏固黨的執(zhí)政地位、保持黨的先進(jìn)性、完成黨的“三大歷史使命”的根本要求。��

　　第三，進(jìn)入新世紀(jì)，綜合國力競爭日益激烈，不發(fā)展就沒有出路。��

　　第四，是開創(chuàng)改革開放新局面、全面建設(shè)小康社會、解決中國所有問題的關(guān)鍵。��

　　第五，用發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來的一條重要經(jīng)驗(yàn)。��

　　（3）貫徹執(zhí)行的主要措施。��

　　第一，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，在新的實(shí)踐中不斷開拓創(chuàng)新，力求不斷地做到發(fā)展有新思路、改革有新突破、開放有新局面、各項(xiàng)工作有新舉措；��

　　第二，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，全面建設(shè)小康社會；��

　　第三，堅(jiān)持以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀，堅(jiān)持“五個統(tǒng)籌”，堅(jiān)持以效益和質(zhì)量為中心，實(shí)現(xiàn)增長方式轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路，同時在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，促進(jìn)“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展；��

　　第四，堅(jiān)持深化改革，完善體制，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大動力；��

　　第五，堅(jiān)持“四個尊重”，調(diào)動一切積極因素，全心全意依靠最廣大人民群眾，人民群眾是創(chuàng)造主體。��

　　（4）相互關(guān)系。��

　　第一，以人為本和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的關(guān)系；��

　　第二，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的關(guān)系；��

　　第三，改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。��