2010考研政治馬克思主義哲學(xué)精選單選題(附答案)

　　16.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于

　　A.是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)

　　B.是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)

　　C.是否承認(rèn)變化的觀點(diǎn)

　　D.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 (答案)D

　　17、主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系是

　　A.反映與被反映的關(guān)系 B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

　　C.抽象與具體的關(guān)系 D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系 (答案)A

　　18.孔子指出，“君子和而不同，小人同而不和�！睂�(duì)“和”與“不同”理解正確的是

　　A.和是指主要矛盾，不同是指次要矛盾

　　B.和是指矛盾的主要方面，不同是指矛盾的次要方面

　　C.和是指矛盾的統(tǒng)一性，不同是指矛盾的斗爭(zhēng)性

　　D.和是指矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，不同是指矛盾的特殊性 (答案)D

　　19.中國(guó)古代哲學(xué)提出：“無(wú)獨(dú)必有對(duì)”，“獨(dú)中又有自對(duì)”，這是一種

　　A.矛盾的觀點(diǎn) B.矛盾對(duì)立無(wú)限性的觀點(diǎn)

　　C.一分為二的觀點(diǎn) D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) (答案)B

　　20.唯物辯證法認(rèn)為事物的聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化，形而上學(xué)則是

　　A.只承認(rèn)聯(lián)系，否認(rèn)發(fā)展

　　B.只承認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系

　　C.從否認(rèn)聯(lián)系到否認(rèn)運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

　　D.只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)聯(lián)系和發(fā)展 (答案)C

　　21、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波�！边@兩句詩(shī)包含的哲理是

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

　　C. 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì) (答案)D

　　22. “善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍”。古人這句話對(duì)我們的哲學(xué)啟示是

　　A.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的 B.要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

　　C.人可以得于長(zhǎng)處，也可以失于長(zhǎng)處 D.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) (答案)A

　　23. “釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶，騎士絕;騎士絕，戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折，國(guó)家滅”，這說(shuō)明

　　A.事物是由量變引起質(zhì)變 B. 事物是普遍聯(lián)系的

　　C.事物是發(fā)展變化的 D. 事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象展示的 (答案)B

　　24.雪萊有一句膾炙人口的名言：“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”該名言體現(xiàn)了

　　A.普遍聯(lián)系規(guī)律

　　B.質(zhì)量互變規(guī)律

　　C.前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的規(guī)律

　　D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 (答案)C

　　25.在水中的筷子，看上去像是被折斷了一樣。對(duì)這一事實(shí)下列說(shuō)法正確的是

　　A.親眼所見(jiàn)的都是對(duì)客觀事物真實(shí)的反映

　　B.沒(méi)有理性，眼睛并不是最好的證人

　　C.感性只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理性才解決本質(zhì)問(wèn)題

　　D.這是一種用歪曲形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 (答案)D

　　26.虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎!”虎以為然，故遂與之行，獸見(jiàn)之皆走�；⒉恢�獸畏己而走也，以為畏狐也�；⒅�所以犯這種錯(cuò)誤，在于割裂了

　　A.必然與偶然之間的關(guān)系 B.內(nèi)容與形式之間的關(guān)系

　　C.本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系 D.可能與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系 (答案)C

　　27.錯(cuò)覺(jué)和假象的區(qū)別是

　　A.前者是客觀范疇，后者是主觀范疇

　　B.前者是主觀范疇，后者是客觀范疇

　　C.二者都是主觀和客觀相統(tǒng)一的范疇

　　D.前者是本質(zhì)的規(guī)定，后者不是本質(zhì)的規(guī)定 (答案)B

　　28.“在自然界中，既沒(méi)有原因，也沒(méi)有結(jié)果”;“因果規(guī)律的一切形式都是從主觀意向當(dāng)中產(chǎn)生的”。這種觀點(diǎn)是

　　A.形而上學(xué)機(jī)械決定論 B.否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論

　　C.唯心主義非決定論 D.唯物主義決定論 (答案)C

　　29.下列現(xiàn)象屬于因果關(guān)系的有

　　A.白天和黑天的關(guān)系 B.閃電和雷鳴的關(guān)系

　　C.陽(yáng)光和植物的關(guān)系 D.陰電和陽(yáng)電的關(guān)系 (答案)C

　　30.對(duì)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)

　　A.唯物主義承認(rèn)，唯心主義不承認(rèn)

　　B.唯心主義承認(rèn)，唯物主義不承認(rèn)

　　C.辯證唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)

　　D.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn) (答案)D