2010考研政治馬克思主義哲學(xué)精選單選題(附答案)

　　46.人類對自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于

　　A.人類必須依賴自然，因?yàn)樽匀画h(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提

　　B.人類能征服和改造自然

　　C.人類能夠維護(hù)生態(tài)平衡

　　D.人類能認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律 (答案)D

　　47.“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)�！边@種觀點(diǎn)是

　　A.歷史唯心主義的觀點(diǎn) B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　　C.唯物史觀的觀點(diǎn) D.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) (答案)C

　　48.從特定的社會(huì)環(huán)境來說，先進(jìn)生產(chǎn)力有其特定的表現(xiàn)形態(tài)。比如火的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用，骨制工具、石器、青銅器、鐵器，文字的發(fā)明與應(yīng)用，中國的四大發(fā)明，特別是蒸汽機(jī)、電氣、原子能、計(jì)算機(jī)，等等，都曾經(jīng)是先進(jìn)的生產(chǎn)力。今天的知識(shí)化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)集成化和時(shí)空一體化的生產(chǎn)力，是高科技、高集成且具有全球時(shí)空一體化特征的先進(jìn)生產(chǎn)力，也即當(dāng)代的先進(jìn)生產(chǎn)力。這一切說明，生產(chǎn)力具有

　　A.客觀性 B.辯證性 C.歷史性 D.社會(huì)性 (答案)C

　　49.制約人的行為和動(dòng)機(jī)的根本條件是

　　A.傳統(tǒng)意識(shí) B.階級(jí)關(guān)系

　　C.生產(chǎn)方式 D.政治制度 (答案)C

　　50.胡錦濤總書記指出，長征精神“是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)�！边@表明

　　A.社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定社會(huì)存在的性質(zhì)

　　B.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

　　C.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

　　D.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的區(qū)分是相對的 (答案)C

　　51.“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)反映的是

　　A.工業(yè)和人的環(huán)境是人的心理創(chuàng)造的結(jié)果

　　B.工業(yè)和人的環(huán)境是人的心理活動(dòng)的源泉

　　C.工業(yè)和人的環(huán)境是人的有意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果

　　D.工業(yè)和人的環(huán)境是象人的心理一樣的存在 (答案)C

　　52.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指

　　A.一切思想觀點(diǎn)的總和

　　B.一切精神現(xiàn)象的總和

　　C.反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的思想、觀點(diǎn)的總和

　　D.反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的情感、風(fēng)俗習(xí)慣、情緒的總和 (答案)C

　　53.歷史唯物主義的社會(huì)形態(tài)范疇是指

　　A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

　　B.社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一

　　C.同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

　　D.技術(shù)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的統(tǒng)一 (答案)C

　　54.社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映，主是要指對

　　A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 B.科學(xué)文化的反映

　　C.統(tǒng)治階級(jí)意志的反映 D.社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映 (答案)A

　　55.社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是

　　A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性

　　B.社會(huì)意識(shí)是具有自己的歷史繼承性

　　C.各種社會(huì)意識(shí)之間可以相互作用、相互影響

　　D.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有巨大的反作用 (答案)D

　　56.“在歷史活動(dòng)中,英雄人物是劇作者,人民群眾是劇中人”,這是

　　A.歷史唯物主義觀點(diǎn) B.歷史唯心主義觀點(diǎn)

　　C.歷史機(jī)械觀點(diǎn) D.歷史辯證法觀點(diǎn) (答案)B

　　57.人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，這個(gè)觀點(diǎn)的理論出發(fā)點(diǎn)是

　　A.社會(huì)革命是歷史的火車頭原理 B.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量原理

　　C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 D.社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理 (答案)B

　　58.在人的自覺活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題上,宿命論的錯(cuò)誤在于

　　A.否認(rèn)人的自覺活動(dòng),夸大社會(huì)規(guī)律的必然性

　　B.否認(rèn)社會(huì)規(guī)律的必然性,夸大人的自覺活動(dòng)

　　C.否認(rèn)人的自覺活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一

　　D.承認(rèn)社會(huì)規(guī)律的必然性 (答案)A

　　59.人的價(jià)值中的基本關(guān)系是

　　A.工具和目的的關(guān)系 B.普遍性和特殊性的關(guān)系

　　C.反映和創(chuàng)造的關(guān)系 D.具體和抽象的關(guān)系 (答案)A

　　60.人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一,是由于人的存在具有兩重性,這兩重性是指

　　A.人既具有自然性又具有社會(huì)性

　　B.人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在

　　C.人既存在正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益又存在自私觀念

　　D.人既有社會(huì)性又有階級(jí)性 (答案)B

　　61.愛因斯坦曾說，“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂�！睂Υ擞^點(diǎn)理解正確的是

　　A.個(gè)人價(jià)值在社會(huì)價(jià)值面前不值一提

　　B.既要重視個(gè)體價(jià)值，又要重視社會(huì)價(jià)值

　　C.人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)

　　D.個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于主觀的感受 (答案)C

　　62.社會(huì)發(fā)展過程中的主體選擇性是指主體以一定的方式在可能性空間中所表現(xiàn)的自主性、目的性。這個(gè)“可能性空間”

　　A.是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力等既定條件決定的

　　B.是由社會(huì)歷史過程中的多種隨機(jī)現(xiàn)象構(gòu)成的

　　C.體現(xiàn)了歷史發(fā)展中偶然因素的重要作用

　　D.體現(xiàn)了歷史發(fā)展中必然因素的重要作用 (答案)A

　　63、歷史唯物主義的交往概念是指

　　A、人與人之間的直接溝通

　　B、人與人之間的信息交流

　　C、人與人之間的交往行為形成的社會(huì)聯(lián)系

　　D、人類特有的活動(dòng)方式和存在方式 (答案)D