2011年考研政治測試模擬題及參考答案(2)

　　第一部分：測試題

　　單項選擇題

　　1.哲學與具體科學的關(guān)系是

　　A 本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系 B 系統(tǒng)與要素的關(guān)系

　　C 普遍與特殊的關(guān)系 D 抽象與具體的關(guān)系

　　2.唯物主義同唯心主義兩大哲學陣營對立的根本標志是

　　A 對世界可知性問題的不同回答 B 對世界本原問題的不同回答

　　C 對意識的本質(zhì)問題的不同回答 D 對社會歷史必然性問題的不同回答

　　3.唯物主義的三個發(fā)展階段是

　　A。古代原子論、近代原子論、現(xiàn)代原子論

　　B。庸俗唯物主義、自然唯物主義、歷史唯物主義

　　C。古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代唯物主義

　　D。樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

　　4.辯證唯物主義認為世界的真正統(tǒng)一性在于

　　A。它的存在性 B。它的物質(zhì)性 C。它的運動性 D。它的結(jié)構(gòu)性

　　5.認為“一切物質(zhì)都具有類似感覺的反應特性”的觀點屬于

　　A 唯心主義的觀點 B 形而上學唯物主義的觀點

　　C 辯證唯物主義的觀點 D 機械決定論的觀點

　　6.關(guān)于人類意識的產(chǎn)生，正確的說法是

　　A 在人類意識產(chǎn)生的過程中語言起了決定性的作用

　　B 人類意識完全是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　C 人類意識形成的初期不是社會的產(chǎn)物

　　D 意識從一開始起就是社會的產(chǎn)物

　　7. 意識能動作用最突出的表現(xiàn)是

　　A。意識活動的目的性 B。意識活動的主動創(chuàng)造性

　　C。意識活動對客觀世界的改造作用 D。意識活動對人體生理活動的控制

　　8.辯證唯物主義認為，實踐是指

　　A。人們社會生活中的一切自覺活動 B。人們能動地改造世界的對象性活動

　　C。人們能動地認識世界的精神活動 D。人們適應外界環(huán)境的本能活動

　　9.實踐高于認識的特點是

　　A 普遍的有效性 B 客觀規(guī)律性

　　C 主體能動性 D 直接現(xiàn)實性

　　10.主張“世界上除了物質(zhì)之外，什么都沒有”的觀點，屬于

　　A 自然唯物主義 B 辯證唯物主義

　　C 唯心主義 D 機械唯物主義

　　多項選擇題

　　1.馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于

　　A 它以科學的實踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了人與世界的關(guān)系

　　B 堅持唯物主義的基本立場，解決了思維與存在的關(guān)系問題

　　C 實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　　D 實現(xiàn)了可知論和唯物論、辯證發(fā)展觀和辯證實踐觀的統(tǒng)一

　　2.哲學基本問題之所以是思維和存在的關(guān)系問題，主要原因是

　　A 它是世界的本原問題，是全部哲學問題中的最高問題

　　B 它是我們劃分哲學派別的的重要標準

　　C 它是任何哲學家和哲學派別都不能回避的問題

　　D 它是人們在實踐中必須回答的基本問題

　　3.馬克思主義哲學首次提出的理論有

　　A 唯物辯證法的理論體系 B 階級斗爭是社會發(fā)展的動力

　　C 唯物主義歷史觀 D 科學的實踐觀

　　4.列寧的物質(zhì)定義對物質(zhì)作出了最本質(zhì)的規(guī)定，指明了

　　A。物質(zhì)對于意識的依賴性、派生性 　B。物質(zhì)對于意識的獨立性、根源性

　　C。意識對于物質(zhì)的依賴性、派生性 　D。意識對于物質(zhì)的獨立性、根源性

　　5. “動靜者。乃陰陽之動靜也。”“皆本物之固然。”“靜者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不含靜”“靜、動，皆動也�！边@在哲學上表達了

　　A 運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性 B 靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動

　　C 靜止是相對的，運動是絕對的 D 運動是靜止的總和

　　6.時間和空間的特點有

　　A 時間和空間都具有客觀性、不可逆性 B 時空和物質(zhì)運動是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系

　　C 時空是盛裝物質(zhì)的容器 D 時空的絕對性是指它的客觀性

　　7.實踐是人的存在方式，這表現(xiàn)在

　　A 實踐是人所特有的活動 B 實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性

　　C 人類通過實踐活動來滿足自身生存和發(fā)展的需要 D 實踐是一種客體主體化的過程

　　8.“巧婦難為無米之炊”的哲學意義是

　　A 意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B 物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的

　　C 主觀能動性的發(fā)揮必須尊重客觀規(guī)律 D 畫餅不能充饑

　　填空題

　　1.恩格斯第一次明確提出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是_________ 與_________ 的關(guān)系問題。”

　　2. 馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革，其關(guān)鍵在于它以科學的實踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了人與自然，人與社會即人與世界的關(guān)系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀大的統(tǒng)一，形成了_________ 和_________ 的理論體系。

　　3. 物質(zhì)的唯一特性是_________ 。

　　4. _________ 是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。

　　5.一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移_________ 是馬克思主義的活的靈魂。

　　6。.實踐既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。它是人類能動地改造世界的 _________ 活動。

　　7。.實踐的基本形式有_________ 、 _________ 和_________ 。

　　8.馬克思主義確認社會生活在本質(zhì)上是 _________ ，就是從實踐出發(fā)去理解社會，也就是把社會生活“當作實踐去理解”。

　　分析題

　　1.中國古代思想家對“天”做出了各自的解釋，現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：

　　材料1：孔子的學生夏說：“生死有命，富貴在天”。

　　《孟子》一書記載：“萬章曰：堯以天下為舜，有諸?孟子曰：否。天子不能以天下與人。然而舜有天下，孰與之?曰天與之�！�

　　材料2：老子說：“有物混成，先天地生�！�…吾不知其名，字之曰道�！�…故道大，天大，地大，人大。域(意宇)中有大�！�…人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　材料3：荀子說：“天道有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇�！薄疤煜聻槿酥異汉�也，輟冬;地不為人之惡遼遠也，輟廣�！�

　　請回答：(1)材料1、2、3各自所說之天各指什么?

　　(2)材料1、2的共同哲學傾向和不同點是什么?

　　(3)材料3 的哲學觀點及對我國現(xiàn)代化建設(shè)的意義是什么?

　　2. 對世界的本質(zhì)問題存在著不同的哲學觀點，請閱讀有關(guān)材料回答問題。

　　材料1

　　泰勒斯認為萬物由水而生，又復歸于水;萬物有生有滅，而水是永恒的。赫拉克利特認為這個世界，對于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的;它過去、現(xiàn)在、未來永遠是一團永恒的活火，在一定的分存上燃燒，在一定的分寸上熄滅。

　　——摘自：逄錦聚《馬克思主義基本原理概論學生輔導讀本》

　　材料2

　　畢達哥拉斯認為：從數(shù)目產(chǎn)生出發(fā)，從點產(chǎn)生曲線，從線產(chǎn)生平面;從平面產(chǎn)生出立體;從立體產(chǎn)生出感覺所及的一切物體，產(chǎn)出四種元素：水、火、土、空氣。這四種元素以各種不同的方式互相轉(zhuǎn)化，于是創(chuàng)造出有生命的、精神的、球形的世界。

　　——摘自：逄錦聚《馬克思主義基本原理概論學生輔導讀本》

　　材料3

　　英國哲學家貝克萊認為，“存在就是被感知”。物體的廣延、形狀、運動完全是相同的，是隨著感覺器官的結(jié)構(gòu)和位置變化而變化的。

　　——摘自[英]喬治·貝克萊著《人類知識原理》

　　材料4

　　東漢王充認為，萬物之生，皆稟元氣。天地合氣，萬物自生。天履于上，地偎于下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間。

　　——摘自：逄錦聚《馬克思主義基本原理概論學生輔導讀本》

　　材料5

　　“物質(zhì)的每一個有限的存在方式，不論是太陽或星云，個別的動物或動物的種屬，化學的化合和分解，都同樣是暫時的，而且除了永恒變化著的，永恒運動著的物質(zhì)以及這一物質(zhì)運動和變化所依據(jù)的規(guī)律以外，再沒有什么永恒的東西……物質(zhì)在它的一切變化中仍永遠還是物質(zhì)，它的任何一個屬性都不會喪失。”

　　——摘自恩格斯：《自然辯證法》

　　結(jié)合材料回答：

　　(1)材料1~4反映了什么觀點。

　　(2)材料5說明了什么原理，堅持這一原理的意義是什么?