第4節(jié) 社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)

　　一、選擇題Ⅰ

　　1�眱煞N根本對(duì)立的歷史觀是()

　　A.奴隸史觀和英雄史觀B.唯物史觀和唯心史觀

　　C.科學(xué)史觀和文化史觀D.歷史決定論和歷史非決定論

　　2�毕铝懈鹘M社會(huì)意識(shí)形式中，完全不屬于意識(shí)形態(tài)的是()

　　A.道德、語(yǔ)言學(xué)、政治思想B.政治法律思想、文學(xué)、邏輯

　　C.自然科學(xué)、形式邏輯、語(yǔ)言學(xué)D.哲學(xué)、藝術(shù)、宗教

　　3�眲澐治ㄎ锸酚^與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是()

　　A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)B.是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性

　　C.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用D.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　4�蔽ㄎ锸酚^的出發(fā)點(diǎn)是()

　　A.杰出人物B.人性C.人類之愛(ài)D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)

　　5�痹陔A級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想，這是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)()

　　A.在政治上占有統(tǒng)治地位B.在經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位

　　C.掌握了宣傳機(jī)器D.控制了大多數(shù)知識(shí)分子

　　6�鄙鐣�(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性突出地表現(xiàn)為()

　　A.同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性B.對(duì)社會(huì)存在的巨大反作用

　　C.與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性D.社會(huì)意識(shí)形式的相互作用和相互影響

　　7�敝饔^唯心論的歷史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是由()

　　A.地理環(huán)境決定的B.人口狀況決定的

　　C."天數(shù)"決定的D.人的思想動(dòng)機(jī)決定的

　　8�鄙鐣�(huì)意識(shí)形態(tài)的核心是()

　　A.政治法律思想B.道德規(guī)范C.文學(xué)藝術(shù)D.哲學(xué)思想

　　9�毕铝嘘P(guān)于意識(shí)形態(tài)的說(shuō)法，哪項(xiàng)是不正確的()

　　A.在階級(jí)社會(huì)，超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不存在

　　B.意識(shí)形態(tài)就是意識(shí)形式

　　C.在階級(jí)社會(huì)中，各階級(jí)對(duì)于善與惡往往有各自的標(biāo)準(zhǔn)與看法

　　D.統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)

　　二、選擇題Ⅱ

　　10�痹谙铝惺挛镏�，屬于"社會(huì)存在"的有()

　　A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)B.自然資源C.各種社會(huì)關(guān)系D.生產(chǎn)力

　　11�币庾R(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)是()

　　A.自身的歷史繼承性B.與社會(huì)意識(shí)形式的相對(duì)獨(dú)立性

　　C.對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有能動(dòng)的反作用D.與社會(huì)存在變化的不完全同步性

　　12�蔽幕�范疇()

　　A.在廣義上是指人類實(shí)踐所創(chuàng)造的一切B.在狹義上是指政治、經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映

　　C.在廣義上屬于社會(huì)意識(shí)D.在廣義上與文明相對(duì)應(yīng)

　　13�贝蟊娦睦碛绊懡�(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是()

　　A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B.社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向

　　C.社會(huì)意識(shí)無(wú)論正確與否都能影響社會(huì)發(fā)展D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在

　　14�币庾R(shí)形態(tài)的社會(huì)功能在于()

　　A.批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)B.維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)

　　C.建構(gòu)現(xiàn)實(shí)社會(huì)D.調(diào)控現(xiàn)實(shí)社會(huì)

　　15�蔽拿鞯男螒B(tài)有()

　　A.政治文明B.物質(zhì)文明C.精神文明D.經(jīng)濟(jì)文明新增考點(diǎn):文明和文明形態(tài)。

　　16�鄙蠈咏ㄖ�的社會(huì)意識(shí)形式和非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別在于()

　　A.前者只反映社會(huì)現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象

　　B.前者反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　C.前者服務(wù)于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不服務(wù)于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　D.在階級(jí)社會(huì)，前者有階級(jí)性，后者無(wú)階級(jí)性

　　17�眳^(qū)分社會(huì)意識(shí)是先進(jìn)的還是落后的根本標(biāo)志在于看它是否()

　　A.與社會(huì)發(fā)展方向一致B.反映統(tǒng)治階級(jí)的利益

　　C.為廣大社會(huì)成員所接受D.反映并服務(wù)于新的生產(chǎn)方式

　　18.先進(jìn)文化是()

　　A.反映社會(huì)前進(jìn)趨勢(shì)的文化B.促使人們?cè)诰�神上健康向上、智力上不斷發(fā)展的文化

　　C.社會(huì)的精神文明D.具有信息傳播、教育和塑造功能的文化

　　19�鄙鐣�(huì)文明()

　　A.指文化發(fā)展程度，人類創(chuàng)造的一切文化B.標(biāo)志人類社會(huì)進(jìn)步的程度和開(kāi)化的狀態(tài)

　　C.指文化中進(jìn)步、積極、合理成分的總和D.包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明新增考點(diǎn):文明和文明形態(tài)。

　　三、分析題

　　20�蔽ㄐ氖酚^之所以是唯心的，就是因?yàn)樗�承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)歷史發(fā)展的重大作用。

　　21�笔欠癯姓J(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對(duì)立。

　　22�币罁�(jù)社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性和社會(huì)意識(shí)反作用原理，說(shuō)明反對(duì)愚昧迷信和偽科學(xué)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要意義。

　　23�狈治鱿铝胁牧希呵厥蓟式�立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國(guó)家之后，在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面推行了一系列鞏固統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的措施。在政治上，廢除分封制，代以郡縣制;在經(jīng)濟(jì)上，推行重農(nóng)抑商政策，扶植封建土地私有制的發(fā)展。統(tǒng)一全國(guó)的度量衡制度。實(shí)行"車(chē)同軌"，"書(shū)同文"。但是，秦始皇畢竟是封建帝王，還在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，他就讓人圖寫(xiě)六國(guó)的宮殿建筑式樣，興建規(guī)模宏大的阿房宮和豪華的驪山陵墓。其他如筑長(zhǎng)城、修馳道、征匈奴、伐百越等，雖對(duì)鞏固全國(guó)統(tǒng)一有積極作用，但因曠日持久地耗費(fèi)大量人力和財(cái)力，不僅加重了人民的負(fù)擔(dān)，而且使廣大農(nóng)民無(wú)暇從事生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活遭到嚴(yán)重破壞，造成"男子疾耕不足于糧饋，女子紡績(jī)不足于蓋形"的局面。與此同時(shí)，秦朝統(tǒng)治者還制訂了嚴(yán)刑酷法，人民動(dòng)輒觸犯刑律。導(dǎo)致社會(huì)矛盾逐漸激化，人民群眾反抗斗爭(zhēng)不斷發(fā)生。一些儒生和游士也針對(duì)時(shí)政，引證《詩(shī)》、《書(shū)》，以古非今，"惑亂黔首"。于是，秦始皇運(yùn)用國(guó)家權(quán)力，強(qiáng)制推行思想文化的統(tǒng)制政策，采取了焚書(shū)坑儒等嚴(yán)酷措施，希望以此杜絕政權(quán)不穩(wěn)的禍患。然而，僅僅四年以后，就暴發(fā)了最終導(dǎo)致秦王朝滅亡的陳勝、吳廣農(nóng)民大起義。在起義的過(guò)程中，起組織動(dòng)員作用的多為以"魚(yú)腹丹書(shū)"、"篝火狐鳴"、"天降隕石"等形式挾帶的簡(jiǎn)單口號(hào)。而不是書(shū)于竹帛的政治綱領(lǐng)。由陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)的秦末農(nóng)民大起義是中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，****了秦王朝的黑暗統(tǒng)治，顯示了封建社會(huì)農(nóng)民階級(jí)的偉大力量。

　　(1)這一史實(shí)說(shuō)明"焚書(shū)坑儒"所針對(duì)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)更替并不起什么作用，社會(huì)心理才是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。

　　(2)這一史實(shí)證明，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。

　　(3)這一史實(shí)說(shuō)明，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

　　請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義原理，根據(jù)所給材料對(duì)以上觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

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