11.鄧小平指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”。鄧小平認為判斷的標準，應(yīng)該主要看：

　　A.是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力 B.是否有利于增強社會主義國家的綜合國力

　　C.是否有利于提高人民的生活水平 D.是否有利于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性

　　13.“三個有利于”標準是我們判斷一切工作是非得失的根本標準，因此凡是符合“三個有利于”標準的，其性質(zhì)一定是社會主義的，同時只有如此才能為社會主義所用。這個命題：

　　A.不準確，符合“三個有利于”的不一定是社會主義的，但肯定是被社會主義需要和允許的

　　B.不準確，姓“資”的，但在一定條件下符合“三個有利于”的，也應(yīng)當允許其適度發(fā)展

　　C.不準確，不能將那些符合“三個有利于”的、不存在姓資、姓社問題的東西錯誤地判定為“資”的東西而加以排斥

　　D.準確，一切違背“三個有利于”的，一定是姓“資”的，決不能為社會主義所需要和允許

　　[命題分析] 這兩題考核的知識點是：三個“有利于”標準。

　　1992年初，鄧小平在南方談話中，面對改革開放過程中存在的種種困惑和疑慮，提出了“三個有利于”的判斷標準：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

　　堅持把“三個有利于”標準作為判斷一切工作得失的根本標準，反對抽象地爭論姓“資”姓“社”。一方面，“三個有利于”的標準并非是要我們在任何情況下都不問姓“資”姓“社”，而是反對離開這“三個有利于”去抽象地談?wù)撋鐣�主義，從而被姓“資”姓“社”的抽象爭論所困擾，在改革開放中邁不開步子;另一方面，按照“三個有利于”的標準，就決不可以把那些合乎“三個有利于”要求的本來姓“社”的東西錯誤地判定為姓“資”的東西加以拒絕，也不可以把那些合乎“三個有利于”要求的、本來沒有姓“資”姓“社”問題，錯誤地判定為姓“資”而加以排斥。總之，一切合乎“三個有利于”的，雖然不一定是社會主義的，但肯定是為社會主義當前所需要和允許的;一切違背“三個有利于”的，絕不是社會主義的，也不是社會主義所需要和允許的。因此，第11題的正確答案是ABC，第13題的正確答案是ABC。

　　12.“三個有利于”標準是衡量一切工作得失成敗的最根本標準，正確理解和把握“三個有利于”標準的前提條件是：

　　A.明確“三個有利于”標準是客觀標準而不是主觀標準

　　B.明確“三個有利于”標準是由社會主義本質(zhì)要求所決定的

　　C.明確“三個有利于”標準中生產(chǎn)力標準是最高標準，提高人民的生活水平是最核心的標準

　　D.明確“三個有利于”之間是緊密聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系

　　[命題分析] 本題考核的知識點是：正確理解和把握“三個有利于”標準的前提條件。

　　要正確理解和把握“三個有利于”標準，就要明確：

　　第一，“三個有利于”標準是客觀標準而不是主觀標準，它是在改革開放的進程中，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，是在總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，反對“左”和右的錯誤傾向中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是解放思想、實事求是的產(chǎn)物。

　　第二，“三個有利于”標準與社會主義有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，是由社會主義本質(zhì)要求所必然采取的衡量一切工作是非得失的根本標準，是社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)。因此在運用這個標準的時候，時刻都要想到社會主義的方向，社會主義的原則和如何發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。如果離開了社會主義，離開了社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮，“三個有利于”標準就失去了它本來的價值和意義。

　　第三，在“三個有利于”標準中，有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，即生產(chǎn)力標準是最核心的標準(C選項是錯誤的)。這個標準不僅體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類歷史發(fā)展中最基本的決定力量原理，也體現(xiàn)了馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力和社會主義就是發(fā)展生產(chǎn)力這一原則立場，是其他兩個標準的基礎(chǔ)。如果沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，也就不可能有綜合國力的增強，更不可能有人民生活水平的提高。任何時候都不能離開發(fā)展生產(chǎn)力這一標準來談?wù)撈渌麆e的什么標準。

　　第四，生產(chǎn)力標準雖然是最根本的標準，是“三個有利于”標準的基礎(chǔ)，但不是惟一的標準。發(fā)展生產(chǎn)力、增強綜合國力和提高人民生活水平三者之間是緊密聯(lián)系在一起的(D選項)。綜合國力的增強和人民生活水平的提高離不開生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展也必然表現(xiàn)為綜合國力的增強和人民生活水平的提高。因此不可能離開生產(chǎn)力的發(fā)展來增強綜合國力和提高人民的生活水平，也不可能離開增強綜合國力和提高人民生活水平來發(fā)展生產(chǎn)力。

　　第五，在“三個有利于”標準中，是否有利于提高人民的生活水平是最高的標準。共產(chǎn)黨的宗旨就是為人民謀福利，社會主義和共產(chǎn)主義的目的就是使全人類獲得解放，實現(xiàn)共同富裕和人的自由全面的發(fā)展。因此，在發(fā)展生產(chǎn)力和增強綜合國力的過程中，任何時候都不能忘記，我們的最終目的是要提高人民的生活水平，實現(xiàn)共同富裕。因此，本題的正確答案是ABD。

　　14.生產(chǎn)力標準之所以是“三個有利于”標準的基礎(chǔ)，之所以構(gòu)成檢驗實際工作和方針政策的根本標準，主要是因為：

　　A.生產(chǎn)力的發(fā)展是實現(xiàn)社會發(fā)展多種目標的根本條件

　　B.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)和客觀標志

　　C.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會主義制度的首要表現(xiàn)、根本表現(xiàn)

　　D.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會主義制度優(yōu)越性的唯一表現(xiàn)

　　[命題分析] 本題考核的知識點是：生產(chǎn)力標準是“三個有利于”標準的基礎(chǔ)的原因。

　　生產(chǎn)力標準之所以是“三個有利于”標準的基礎(chǔ)，之所以構(gòu)成檢驗實際工作和方針政策的根本標準，主要是因為：

　　第一，生產(chǎn)力的發(fā)展是實現(xiàn)社會發(fā)展多種目標的根本條件。任何社會的發(fā)展都具有多種目標，如經(jīng)濟水平的不斷提高，政治制度的不斷完善，思想文化的不斷進步，人的主體能力的不斷發(fā)展，生活方式的更加合理，等等。這多種目標的實現(xiàn)，歸根到底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。所以列寧認為，生產(chǎn)力的發(fā)展是“社會進步的最高標準”。

　　第二，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)和客觀標志。社會發(fā)展體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、科技等多方面，但集中體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上。在一定的社會中，生產(chǎn)力能以它應(yīng)有的速度向前發(fā)展，并超過其他社會的發(fā)展速度，實際上體現(xiàn)該社會的社會結(jié)構(gòu)更為合理，社會關(guān)系更為先進。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)，而且是一種具有可預(yù)測性的客觀標志。作為一種客觀的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力尤其是勞動資料是“可以用自然科學(xué)的精確性指明”的東西。因此，生產(chǎn)力狀況是整個社會發(fā)展的主要標準。

　　第三，就社會主義而言，社會主義制度優(yōu)越性的“首要表現(xiàn)”、“根本體現(xiàn)”，就是能使社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度向前發(fā)展;社會主義社會的“首要任務(wù)”、“根本任務(wù)”就是要發(fā)展生產(chǎn)力，從而為人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義的優(yōu)越性表現(xiàn)在多個方面，不僅僅表現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上，因此，本題的正確答案是ABC。

　　15.面對改革開放過程中存在的種種困惑和疑慮，鄧小平提出了“三個有利于”標準，這“三個有利于”標準是：

　　A.生產(chǎn)力標準的深化 B.實踐標準在社會領(lǐng)域的深化和具體化

　　C.真理標準和價值標準的統(tǒng)一 D.解放思想，實事求是的產(chǎn)物

　　[命題分析] 本題考核的知識點是：“三個有利于”標準。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準爭論的實質(zhì)就在于，是不是堅持馬列主義、毛澤東思想。通過這次爭論解決了思想路線問題，重新恢復(fù)和發(fā)展了實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想路線。問題在于實踐標準本身還需要進一步深化和具體化。正是在這種條件下，面對改革開放過程中存在的種種困惑和疑慮，鄧小平提出了“三個有利于”標準。可見，“三個有利于”標準是黨的思想路線的產(chǎn)物。

　　“三個有利于”標準是實踐標準在社會領(lǐng)域的深化和具體化，更加適合具體的操作。第一，這里，生產(chǎn)力已不再是一般的生產(chǎn)力，而是有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力。凡是符合這一點的，都可以大膽采用。第二，綜合國力既可以是直接的現(xiàn)實的，也包括間接的潛在的，首先是經(jīng)濟方面的，也包括政治、文化、教育、藝術(shù)等方面。第三，提高人民的生活水平，這是對發(fā)展生產(chǎn)力目的的規(guī)定，也是搞社會主義的總目的所在。

　　“三個有利于”標準，重點突出了“有利于”，突破了以往被人們所忽略的“實踐標準”中的價值問題，實現(xiàn)了真理標準和價值標準的有機統(tǒng)一。從實際出發(fā)，用實踐檢驗認識的真理性，這是真理標準問題;從人民利益出發(fā)，一切以符合人民群眾的利益為標準，這是價值問題。在“三個有利于”標準中，二者達到了統(tǒng)一。

　　“三個有利于”標準是一個整體，具有內(nèi)在的聯(lián)系。其中，發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和根本，因為綜合國力的增強，人民生活水平的提高，歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。這就是說，在“三個有利于”標準中，生產(chǎn)力標準是根本標準�！叭齻�有利于”標準是對生產(chǎn)力標準的深化。本題的正確答案是ABCD。

　　16.江澤民同志在黨的十六大報告中，通過總結(jié)人類社會的發(fā)展歷史和中國共產(chǎn)黨80多年的奮斗歷程，突出強調(diào)了創(chuàng)新的重要性，即創(chuàng)新是：

　　A.一個民族進步的靈魂 B.一個國家興旺發(fā)達的不竭動力

　　C.一個政黨永葆生機的源泉 D.一個黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素

　　17.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，在中國特色社會主義的各種創(chuàng)新中：

　　A.主要包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新

　　B.理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓

　　C.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

　　D.通過理論創(chuàng)新推動其他方面創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，是我們要長期堅持的治國之道

　　[命題分析] 這兩題考核的知識點是：創(chuàng)新的科學(xué)論述。

　　進入21世紀，江澤明同志在黨的十六大報告中，通過總結(jié)人類社會的發(fā)展歷史，通過總結(jié)中國社會特別是近代以來的社會發(fā)展歷史，通過總結(jié)中國共產(chǎn)黨80多年的奮斗歷程，明確指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，使黨在長期執(zhí)政條件下保持先進性和創(chuàng)造力的決定因素。因此，16題中的D選項是錯誤的，第16題的正確答案是ABC。

　　創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。在這些創(chuàng)新中，理論創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)發(fā)展的前提、關(guān)鍵，制度創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)發(fā)展的保證，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)發(fā)展的精神動力和智力支持。

　　馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)明確說過，理論是行動的先導(dǎo)，沒有正確的革命理論，就沒有名副其實的革命運動;正確的理論一旦為群眾所掌握，就會化為改造世界的巨大的物質(zhì)力量。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。所以，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不停頓，首先必須進行理論的創(chuàng)新。江澤民指出：“通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿、永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道�！币虼耍�17題的正確答案是ABCD。

　　18.百家爭鳴對于春秋戰(zhàn)國時期的中國社會發(fā)展、文藝復(fù)興和啟蒙運動對于資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展、馬克思主義對于社會主義革命和建設(shè)、真理標準討論對于我國的改革開放，都具有重大的意義。這表明：

　　A.理論對實踐具有巨大的反作用 B.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

　　C.沒有革命的理論就沒有革命的行動 D.理論創(chuàng)新是其他創(chuàng)新的前提和關(guān)鍵

　　[命題分析] 本題考核的知識點是：理論創(chuàng)新的作用與地位。

　　創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。在這些創(chuàng)新中，理論創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)發(fā)展的前提、關(guān)鍵。正因為理論對實踐具有巨大的反作用，因此實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。百家爭鳴對于春秋戰(zhàn)國時期的中國社會發(fā)展、文藝復(fù)興和啟蒙運動對于資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展、馬克思主義對于社會主義革命和建設(shè)、真理標準討論對于我國的改革開放，都具有這樣的重大意義。盡管理論是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，要通過實踐來檢驗自己的真理性;但是，理論對實踐具有巨大的反作用。尤其是沒有革命的理論，就沒有革命的行動;沒有無產(chǎn)階級政黨的理論創(chuàng)新，就不可能有代表人民群眾根本利益進行改造世界的偉大創(chuàng)新實踐。因此，本題的正確答案是ABCD。