第三章解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

　　一、單項(xiàng)選擇題（下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。）

　　1.1978年鄧小平在中央工作會(huì)議上作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：

　　A.實(shí)事求是的思想路線 B.解放思想、實(shí)事求是的思想路線

　　C.解放思想的思想路線 D.解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：黨的思想路線的發(fā)展過(guò)程。

　　“文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，一方面，廣大干部和群眾從歷史的教訓(xùn)中強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)思想路線以及整個(gè)黨的思想路線的撥亂反正;另一方面，當(dāng)時(shí)黨中央的負(fù)責(zé)人卻提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，給撥亂反正工作設(shè)置障礙。于是，要不要重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線，就成為能否實(shí)現(xiàn)撥亂反正，從而打開(kāi)局面的關(guān)鍵。在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，為了沖破禁錮，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一環(huán)節(jié)，率先批評(píng)“兩個(gè)凡是”，提出要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，把毛澤東思想的精髓概括為“實(shí)事求是”。1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。這一重要講話，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　2.1978年在全黨全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，這場(chǎng)討論推動(dòng)了全黨和全國(guó)人民思想大解放。在討論中，鄧小平提出了一些重要思想。他指出，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論實(shí)質(zhì)就在于：

　　A.是否堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想 B.是否堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.是否堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是 D.是否堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論的實(shí)質(zhì)。

　　在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論中，鄧小平提出了一些重要思想，主要包括：

　　首先，鄧小平指出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，是一個(gè)馬克思主義的觀點(diǎn)。

　　其次，鄧小平尖銳地指出真理標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)就在于是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。因?yàn)閷?duì)理論要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)這樣問(wèn)題還要引起爭(zhēng)論，根本問(wèn)題是違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映。

　　第三，鄧小平深刻揭示了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大意義。這場(chǎng)討論重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨的思想路線，而思想路線是確定政治路線的基礎(chǔ)，正確的政治路線的貫徹實(shí)行，關(guān)鍵在于思想路線，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論，而只有解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。

　　所以說(shuō)，這場(chǎng)討論意義重大，是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　3.鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)�！边@段話深刻闡明了：

　　A.實(shí)事求是的重要性 B.解放思想的重要性

　　C.一切從實(shí)際出發(fā)的重要性 D.堅(jiān)持發(fā)展的重要性

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想的重要性。

　　1978年，鄧小平發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這篇講話闡述了解放思想的重要性。解放思想，不僅是個(gè)思想路線問(wèn)題，而且是個(gè)政治問(wèn)題，是關(guān)系到黨和國(guó)家、關(guān)系到社會(huì)主義前途與命運(yùn)的問(wèn)題。“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”因此，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望”�！爸挥兴枷虢夥帕耍�我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針和措施”。這篇講話還闡明了解放思想的本質(zhì)含義：解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題;解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。這篇講話是在“文化大革命”結(jié)束之后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開(kāi)辟新時(shí)期的新道路，開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宣言書(shū)。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　4.鄧小平在為十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的重要講話，對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)在于：

　　A.提出實(shí)事求是 B.強(qiáng)調(diào)解放思想

　　C.提出與時(shí)俱進(jìn) D.提出黨的思想路線完整表述

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)。

　　1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。這一講話指出了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的必要性：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”這一講話還強(qiáng)調(diào)了解放思想的極端重要性：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)�！�

　　鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)，在于他恢復(fù)了毛澤東確立的實(shí)事求是的思想(A選項(xiàng)是錯(cuò)誤的)。在批評(píng)“兩個(gè)凡是”的過(guò)程中，他強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂之一，多次把毛澤東倡導(dǎo)的思想路線概括為“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)�！编囆∑綄�(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)，還在于他根據(jù)新形勢(shì)新情況，突出強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性，從而豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，體現(xiàn)了黨的思想路線的時(shí)代特征(B選項(xiàng)是正確的)。1982年9月,鄧小平主持召開(kāi)的黨的十二大通過(guò)的黨章，在此基礎(chǔ)上按認(rèn)識(shí)的邏輯發(fā)展對(duì)黨的思想路線作了完整、準(zhǔn)確的表述：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理�！币虼耍珼選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。與時(shí)俱進(jìn)是由江澤民同志提出的，因此C選項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　5.貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程，體現(xiàn)在鄧小平理論所作出的每一項(xiàng)重大決策中的思想是：

　　A.解放思想、實(shí)事求是 B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

　　C.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開(kāi)放

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。

　　解放思想、實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的紅線。在馬克思主義科學(xué)體系中始終都貫穿著解放思想、實(shí)事求是的精神。鄧小平對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義每一個(gè)問(wèn)題的論述，都鮮明地體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的精神。社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、“一國(guó)兩制”的理論等等，無(wú)不是解放思想、實(shí)事求是的偉大成果和光輝體現(xiàn)。鄧小平理論是從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的典范。在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平勇于吸取廣大人民群眾實(shí)踐的積極成果，凝聚全黨智慧，形成了鄧小平理論。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　6.所謂精髓，就是貫穿一切的、內(nèi)在的能賦予理論生命力的東西，是理論體系的靈魂。鄧小平理論的精髓是：

　　A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 B.解放思想，實(shí)事求是

　　C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 D.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：鄧小平理論的精髓。

　　鄧小平曾經(jīng)指出，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。撥亂反正需要解放思想，實(shí)事求是;全面改革同樣需要解放思想，實(shí)事求是。實(shí)事求是是思想路線的重新確立，不僅有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行，也有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放過(guò)程中，每一個(gè)重大的理論突破，每一次重大的政策調(diào)整，每一項(xiàng)改革措施的出臺(tái)，都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果;改革開(kāi)放每進(jìn)展到一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平都強(qiáng)調(diào)要解放思想、實(shí)事求是。

　　解放思想、實(shí)事求是不僅是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，而且是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　7.鄧小平理論堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀，其科學(xué)世界觀最鮮明的特征是：

　　A.一切為了群眾，一切依靠群眾 B.堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.解放思想，實(shí)事求是 D.堅(jiān)持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想、實(shí)事求是體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀。

　　解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是鄧小平理論的精髓和靈魂，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。首先，解放思想、實(shí)事求是是辯證唯物論的根本要求和集中體現(xiàn)。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)，世界是客觀存在的物質(zhì)過(guò)程，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握世界時(shí)，必須按照客觀世界的本來(lái)的面貌來(lái)理解世界，從事實(shí)本身的聯(lián)系來(lái)把握事實(shí)，使主觀與客觀相符合，正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)。因此，我們必須一切從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)、尊重實(shí)踐。這些正是解放思想、實(shí)事求是的思想路線所要求的。其次，解放思想、實(shí)事求是是唯物辯證法的根本要求和集中體現(xiàn)。唯物辯證法認(rèn)為，自然界、人類社會(huì)和思維都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，絕不存在最終的絕對(duì)的狀態(tài)。因此，人類必須不斷解放思想，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)新。解放思想、實(shí)事求是的思想路線正是唯物辯證法這種批判的革命精神的集中體現(xiàn)和貫徹。第三，解放思想、實(shí)事求是是辯證唯物主義反映論的根本要求和集中體現(xiàn)。按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)是主體在客觀實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的反映，并通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這一循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的過(guò)程而不斷深化的。這就要求我們?cè)趯?shí)踐與認(rèn)識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)中，正確把握理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，使認(rèn)識(shí)和理論如實(shí)反映不斷發(fā)展著的客觀實(shí)際。這正是解放思想、實(shí)事求是的精神。因此，本題的正確答案是 C選項(xiàng)。

　　8.鄧小平強(qiáng)調(diào)，“今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過(guò)頭了，顯然是不對(duì)的”。這表明：

　　A.實(shí)事求是是解放思想的內(nèi)在要求 B.實(shí)事求是解放思想的目的

　　C.解放思想是實(shí)事求是的前提 D.解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。

　　人們的思想觀念是在一定的歷史條件下對(duì)一定的客觀對(duì)象的一定廣度和深度的反映，而客觀事物和人的實(shí)踐總是不斷發(fā)展變化的，因此，人的思想認(rèn)識(shí)也必須隨之而變化發(fā)展，這樣，才能使主觀和客觀相符合，才能實(shí)事求是。反之，如果頭腦僵化，被過(guò)時(shí)的思想觀念束縛，只會(huì)使思想認(rèn)識(shí)落后于實(shí)際，就不可能實(shí)事求是。因此，如果采取本本主義、教條主義的態(tài)度，就根本不可能做到實(shí)事求是�？梢�(jiàn)，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。鄧小平這句話正是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是解放思想的內(nèi)在要求，因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　9.解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于：

　　A.改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中 B.社會(huì)主義初級(jí)階段的過(guò)程中

　　C.“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)中 D.“三個(gè)代表”的重要思想中

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。

　　解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，沒(méi)有思想的解放就沒(méi)有實(shí)事求是，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐之中。人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中獲得的，這種認(rèn)識(shí)是否正確還必須再回到實(shí)踐中去加以檢驗(yàn)�？梢�(jiàn)，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是達(dá)到實(shí)事求是的橋梁和基本途徑，解放思想則是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的根本要求。要做到解放思想和事實(shí)求是的統(tǒng)一，在實(shí)際工作中必須確立科學(xué)的創(chuàng)新精神和求實(shí)精神。面對(duì)層出不窮的新問(wèn)題，要勇于探索、大膽試驗(yàn)，而大膽試驗(yàn)又要建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就是脫離實(shí)際。把二者結(jié)合起來(lái)，才是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　10.馬克思主義不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個(gè)富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開(kāi)放的、具有強(qiáng)大實(shí)踐功能的科學(xué)體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：

　　A.實(shí)踐的品質(zhì) B.與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì) C.批判的品質(zhì) D.時(shí)代的品質(zhì)

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

　　馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是指馬克思主義的基本原理不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化體系，而是與時(shí)俱進(jìn)，富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開(kāi)放的思想洪流。對(duì)于馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用，要依時(shí)間、空間及當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。每當(dāng)時(shí)代發(fā)生變化，馬克思主義基本原理中那些反映特定時(shí)代的結(jié)論也應(yīng)當(dāng)隨之而改變;每當(dāng)將馬克思主義基本原理應(yīng)用于不同民族、國(guó)家時(shí)，都必須根據(jù)具體情況把馬克思主義的某些具體理論和實(shí)踐策略加以適當(dāng)?shù)母淖?而當(dāng)馬克思主義某個(gè)原理所反映的客觀條件發(fā)生變化時(shí)，也必須用反映新的條件的新結(jié)論來(lái)取代反映以前條件的過(guò)時(shí)的結(jié)論。在實(shí)際運(yùn)用中如果不能正視由于客觀條件的改變而必然發(fā)生的變化，就談不上對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。江澤民同志指出：“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是我們必須始終反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的道理所在�！币虼耍�本題的正確答案是B選項(xiàng)。