一、單選題：下列每題給出的選項中，只有一個選項是符合題目要求的。

　　1.馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了( )

　　A. 唯物論與唯心論的對立 B. 可知論與不可知論的對立

　　C. 辯證法與形而上學的對立 D. 唯物史觀與唯心史觀的對立

　　2.馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，其最重要的理論品質是( )

　　A. 代表先進生產力的發(fā)展方向 B. 始終站在最廣大人民的立場上

　　C. 與時俱進 D. 鮮明的階級性和實踐性

　　3.赫拉克利特指出，“這個萬物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所創(chuàng)造的，它過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅�！边@是一種( )

　　A. 庸俗唯物主義的觀點 B. 樸素唯物主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點

　　C. 形而上學唯物主義的觀點 D. 客觀唯心主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點

　　4.廣大農民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學上的意義是( )

　　A. 精神是第一性的，物質是第二性的 B. 精神的力量可以變成物質的力量

　　C. 精神的力量可以代替物質的力量 D. 先有精神，后有物質

　　5.在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內容。造成這一變化的基礎是( )

　　A。自然界自身的運動 B. 人的意識的能動作用��

　　C。人的實踐活動 D. 工具的制造與使用

　　6.互聯(lián)網給我們帶來了豐富多彩、快捷的全球信息，但互聯(lián)網本身還不完善，網上充斥著大量的垃圾信息和一些病毒程序，給人們造成了極大的經濟損失，甚至一些邪教組織、販毒集團、黑社會勢力也在利用這一新的傳媒手段進行新的犯罪活動。這表明( )

　　A。新事物的成長并不是一帆風順的

　　B。矛盾是普遍存在的，互聯(lián)網也不例外

　　C。矛盾雙方的對立統(tǒng)一是消極和積極的對立統(tǒng)一

　　D。矛盾雙方的轉化總是在無條件地進行著，否則就不會有物質運動的絕對性

　　7.未來學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來�！睆恼J識與實踐的關系看，這句話對我們的啟示是( )

　　A。認識總是滯后于實踐 B。實踐是認識的來源

　　C。實踐高于認識 D。實踐與認識是合一的

　　8.恩格斯指出：社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。整個流體靜力學(托里拆利等)是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產生的。這說明( )

　　A。實踐是認識的目的和歸宿

　　B。實踐是檢驗認識的惟一標準

　　C。所有科學的成果都直接來源于實踐的需要

　　D。實踐是認識發(fā)展的動力

　　9.唯物主義認識論與唯心主義認識論的根本分歧在于( )

　　A. 是否承認世界的本原是物質的

　　B. 是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力

　　C. 是否承認認識是客體在人腦中的反映

　　D. 是否承認人有認識世界的能力

　　10.有一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”;下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛�！边@形象地說明了運動和靜止是相互依存的，靜止是( )(2013年第1題)

　　A。運動的衡量尺度 B。運動的內在原因

　　C。運動的普遍狀態(tài) D。運動的存在方式

　　11.一位機械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農場勞動，有一天領導要他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認得羊草呢?但腦子一轉辦法就來了。他把羊都趕去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他意識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著( ) (2013年第2題)

　　A。主觀聯(lián)系 B。必然聯(lián)系

　　C。因果聯(lián)系 D。本質聯(lián)系

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