教育專家點(diǎn)評：今天我們究竟為何要讀研究生

　　歡迎進(jìn)入：2010考研課程免費(fèi)試聽　　更多信息請?jiān)L問：考研 論壇　

　　我們中國人向來不只是從個人角度考慮問題，我們總是將個人的努力與家國天下的命運(yùn)聯(lián)系在一起。中華民族經(jīng)過幾千年的奮斗，現(xiàn)在正處在一個非常關(guān)鍵的時刻。而最近世界上發(fā)生的種種事情，也讓我們看到，人類面臨著何去何從的重大選擇關(guān)頭。人類迫切需要新的思想，新的文化，中國也同樣需要新的思想，新的文化。她甚至更加需要，而人類又希望這個有著五千年文明的民族能像過去一樣，為現(xiàn)代人類面臨的危機(jī)提供新的智慧。然而，我們似乎還沉浸在能發(fā)財(cái)?shù)南矏傊卸�未能自拔。我們似乎沒有看到世界需要我們提供的不是越來越多追求無限物質(zhì)消費(fèi)的消費(fèi)者，而是對人類命運(yùn)有擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)造者。

　　讀研究生熱似乎是近些年的一個時髦�，F(xiàn)在有許多人讀研究生是出于生計(jì)或其他非學(xué)問的考慮;我的講演不是對這些人，而是對那些為了追求學(xué)問而讀研究生的人講的。人為什么要追求學(xué)問?那就要先問：什么是學(xué)問?我認(rèn)為學(xué)問不僅僅是知識，它還包括思想、價值和見識，一句話，它包括人類精神文明最核心的一些東西。古人云：學(xué)之為言，覺也;覺其所未知也。追究學(xué)問也是這樣。追究學(xué)問不僅僅是追求純粹的知識，也是在追求人生的覺悟，所以古人才會將學(xué)問放在一個非常崇高的地位。另一方面，學(xué)問是人類精神文明的結(jié)晶，追求學(xué)問就是試圖掌握這份寶貴的遺產(chǎn)。學(xué)問之寶貴，不僅僅像古董那樣在于古老和珍稀，而在于能給世世代代的人提供不竭的智慧。

　　一、讀書重在“明理”

　　那么，我們今天為什么要讀研究生?或者說，我們?yōu)槭裁匆�通過讀研來追求學(xué)問?剛才我講的“學(xué)問”概念似乎已經(jīng)做了回答;其實(shí)還很不夠。根據(jù)我自己的經(jīng)歷和體會，一個人之所以要讀書求學(xué)問，首先不是因?yàn)橐�找個飯碗或謀生，因?yàn)槭聦?shí)上沒學(xué)問的人可以在謀生上非常成功，謀生不一定需要學(xué)問。人之所以要讀書求學(xué)問，是因?yàn)樗�有惑，有種種的惑。也就是孔子講的“困而學(xué)之”的那個“困”。人是一個充滿困惑又不甘困惑的動物，他總是試圖要擺脫困惑。古詩云：“人生不滿百，長懷千歲憂�！睘楹稳嗣髅髦�道人生不滿百，卻偏要長懷千歲憂?“千歲憂”，“憂”什么?顯然不僅僅是一己的生死禍福，而是超越自身利害關(guān)系的人類之憂。不但憂自己的人生意義，也憂家國天下的興衰，憂人類文明的前途。文明將如何傳承?如何發(fā)展?發(fā)展的方向何在?這些都是讀書人要憂的。以前讀書人之所以被人尊重和尊敬，就是因?yàn)樗麄兩頍o半文，心憂天下;生于憂患，死于安樂。人與其他動物的根本區(qū)別之一，就是他能憂，他關(guān)心自己和子孫萬代的前途。

　　今天，一定會有許多同學(xué)說，我沒有那么多“宏大的”想法，我只想多讀點(diǎn)書，多掌握些知識。這樣的想法當(dāng)然不錯，但卻不免糊涂的成分。讀書也好，掌握知識也好，不是全然中性的事。我們總是以一定的態(tài)度來讀書和求學(xué)問的。為讀書而讀書，為知識而知識，聽上去似乎很純潔，很高尚，其實(shí)難免糊涂。因?yàn)槟菢拥脑捘憔蜁�不知道一些非常需要的基本區(qū)別，這就是讀什么書?求什么知識?你如果是在無目的地讀書和求知識，那結(jié)果一定不太妙。最起碼你在求學(xué)路上不會太堅(jiān)定，一有別的誘惑就會掉頭它去。

　　古人總是把讀書與明理聯(lián)系在一起。明什么“理”?明真理。讀書若只是為讀書，而不是為求真理，那么讀書未見得是一件好事。我這里說的真理，不是與善和美相區(qū)分的真理。我始終認(rèn)為，真善美實(shí)際上是無法分開的。區(qū)分真、善、美是現(xiàn)代性思維的產(chǎn)物，未必有道理，因時間關(guān)系，我們在此暫且不論。古人讀書欲明之“理”，乃這樣意義上的真理。而現(xiàn)代人卻往往將這樣的真理與所謂知識分開，這樣，知識常常成了人類作惡的工具。奧姆真理教的一些骨干分子就是一個例子。而今天流行的那些為讀書而讀書、為求學(xué)問而求學(xué)問的想法，是與沒有這樣的真理概念密切相關(guān)的。由于沒有這樣的真理概念，我們的同學(xué)求學(xué)可能缺乏真正的動力和熱情，不能忘我地投入。在古人看來，求學(xué)就是求道，朝聞道，夕死可矣，求學(xué)求道乃生命之事，非關(guān)稻粱之謀。

　　無論是我們的古人還是西洋古人，都認(rèn)為個人是小宇宙，這個小宇宙與那個大宇宙歸根結(jié)底是一體的，人這個微觀宇宙與宏觀宇宙之間對應(yīng)一致。宇宙和人類社會存在著一種精心設(shè)計(jì)的等級秩序，它與人體各部分的有機(jī)結(jié)合相對應(yīng)，是人類在宇宙中的投影。雖然從物理學(xué)的時間意義上來說，每個人的一生在無垠的宇宙時間中只不過滄海一粟，但人類文明卻正是由無數(shù)這樣在物理時間意義上微不足道的有限生命來薪火相傳的。如果你在這樣的薪火相傳中也接了一棒，也跑了幾步，那么，你也就可以與天地參。當(dāng)我們接觸到所謂學(xué)問，即人類文明的成果時，等于是前人將那個接力棒交到了你手里，你可以接棒繼續(xù)跑下去，也可以扔了這棒或亂跑一氣。不想為人類文明發(fā)展作出自己貢獻(xiàn)的人，等于是扔了文明的接力棒。而歪曲和糟蹋人類文明的人，則是接了棒亂跑一氣。

　　也許有人會說，我只是為了自己解惑而讀書求學(xué)問，沒有能力也沒有野心要為人類文明發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)�？墒牵�當(dāng)你想要用人類文明的成果來為自己解惑時，這已經(jīng)超出你自身了，你已經(jīng)將自己置身于人類文明的語境中，你的取舍選擇代表了你對文明的態(tài)度。事實(shí)上，文明的命運(yùn)正是取決于人們對它的態(tài)度。軸心時代的世界文明和現(xiàn)在消費(fèi)時代文明的巨大反差，不正由于人們對文明的不同理解和態(tài)度嗎?只要我們生活在人類文明中，就無法擺脫對它的責(zé)任。并非只有文化巨人才對文明有貢獻(xiàn)，每個普通人對文明的理解和態(tài)度都影響著文明的未來。我始終認(rèn)為，人類文明是由巨人和普通人共同造成的。所以當(dāng)我們選擇以學(xué)術(shù)為志業(yè)時，我們就為文明的未來承擔(dān)了責(zé)任。

　　熊十力先生當(dāng)年在復(fù)性書院的開講詞中說，現(xiàn)今學(xué)校教育，唯重知識技能，不重器識的培養(yǎng)，但知能所以善其用者，在于人之器識。他對器識的解釋是：能受而不匱之謂器，知本而不蔽之謂識。我的理解是，一個有器識的人就是一個能盡量接受人類文明的一切優(yōu)秀成果、又不蔽于自己的私欲俗見者。

　　當(dāng)然，今天許多人讀研，并不是為了將來從事學(xué)術(shù)工作，而是為了給將來從事實(shí)際工作做準(zhǔn)備。這也無可厚非。在任何時代，從事學(xué)術(shù)工作的總是少數(shù)人。但這不等于說，從事實(shí)際工作的人可以不文明和不知人文為何物。正相反，因?yàn)閷?shí)際工作會直接影響社會，所以準(zhǔn)備將來從事實(shí)際工作的人，更應(yīng)該利用讀研的寶貴時間，努力掌握人類文明的精髓。中國人往往把沒有實(shí)際工作能力的人叫“草包”�！安莅�”就是肚子里沒貨的人。沒“貨”者，不懂人類文明、沒有必要的知識之謂也。不能以將來要從事實(shí)際工作而只學(xué)一些技能和實(shí)用性知識，而拒絕了解人類文明的優(yōu)秀成果和追求自身文化素質(zhì)的提高。一個只懂技術(shù)而不知文化修養(yǎng)為何物的人，是可怕的。這樣的人主持實(shí)際工作往往是以物為本，而不能以人為本，因?yàn)樗�不知人文為何物。做�?shí)際工作的人要對人文(人類文明)有基本的了解，對自己所從事的工作的人文意義有比較深刻的認(rèn)識，這樣才能高瞻遠(yuǎn)矚，有想象力，能對自己的工作有創(chuàng)造性的把握和開展。而要做到這些，不認(rèn)真讀書是不成的。

　　立志從事學(xué)術(shù)工作就更不用說了。本科教育基本是通才教育，研究生才是通向?qū)W術(shù)工作的第一步。在這個階段，主要還是進(jìn)德修業(yè)，為未來的學(xué)術(shù)事業(yè)打基礎(chǔ)。進(jìn)德，不用多說，主要是敦品勵行，求真服善，養(yǎng)成人文素養(yǎng)。修業(yè)，則是指求學(xué)問道。首先要對與自己所學(xué)專業(yè)有關(guān)的一切有廣泛了解，當(dāng)然最好不要囿于自己的專業(yè)，對人文科學(xué)的一切領(lǐng)域最好都有所涉獵，這不僅是擴(kuò)大所謂的知識面，而且是培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力所必須。要知道，我們的實(shí)際生活和思想其實(shí)是不分專業(yè)的;而現(xiàn)在所謂的專業(yè)，直接或間接都與我們的生活和思想有關(guān)，硬生生地劃分專業(yè)，雖然也有它的道理，但終究是無法讓研究者對研究對象有深刻的認(rèn)識。各專業(yè)的大家，大都博洽多聞，很少是只通專業(yè)的專家，就是這個道理。那些在各自領(lǐng)域開風(fēng)氣的大師，就更不用說了。研究生當(dāng)然離大家和大師尚遠(yuǎn)，但知識基礎(chǔ)必須開闊。就像挖地一樣，要想挖得深，口子要開得大。拿哲學(xué)來說，只有文史哲的書一起讀，才能對哲學(xué)有真正的理解。除了哲學(xué)，其他人文知識幾無所知的人，肯定成不了哲學(xué)家。打基礎(chǔ)當(dāng)然也包括基本技能的掌握：外語、古文、工具書的使用，等等。研究生階段還有一個急需解決的問題，就是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，其中包括培養(yǎng)不可動搖的學(xué)術(shù)興趣。