07考研：文學專業(yè)考研外國文學史名詞解釋

12．莎士比亞化
　　這是馬克思在《致斐迪南·拉薩爾》（1859年4月19日于倫敦）的一封信中所提出來的概念，這個概念是針對拉薩爾（他于1858年初寫成五幕歷史悲劇《弗；安茨?馮?濟金根》，劇本以濟金根為主人公，描寫了他叛亂的經(jīng)過。拉薩爾否定了馬恩的唯物歷史觀，把騎士叛亂說成是代表全民利益的革命運動，把濟金根說成是全民的領(lǐng)袖，目的就是要肯定反動的王朝兼并戰(zhàn)爭，肯定普魯士王朝對統(tǒng)一運動的領(lǐng)導，反對獨立的工農(nóng)運動。此作品在藝術(shù)上屬于唯心主義美學的范疇。）藝術(shù)創(chuàng)作上的主觀唯心主義傾向提出來的，馬克思要拉薩爾莎士比亞化，借鑒莎士比亞的現(xiàn)實主義創(chuàng)作經(jīng)驗，是為了幫助他克服錯誤，并不是說莎士比亞的現(xiàn)實主義沒有局限性，更不是把它當作藝術(shù)創(chuàng)作的最高準則。所謂莎士比亞化，就是借鑒莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗，包括：第一，真實地揭示現(xiàn)實的某些本質(zhì)方面。第二，較廣泛地反映社會各階層的生活和思想。恩格斯在1859年5月18日寫給拉薩爾的信中，批評拉薩爾的描寫局限于官方小圈子時，肯定了福斯塔夫式的背景，希望他也能像莎士比亞一樣，“介紹那時的五光十色的平民社會”。第三，在人物塑造上，堅持個性化，反對類型化。第四，情節(jié)的生動性和豐富性。這四個部分概括起來就是恩格斯為了批評拉薩爾為了席勒、為了觀念的東西而忘掉的那個莎士比亞的現(xiàn)實主義。所以，所謂莎士比亞化，也可以理解為莎士比亞的現(xiàn)實主義。

13．“福斯塔夫式的人物”和“福斯塔夫式的背景”
　　《亨利四世》中的主要人物福斯塔夫是封建關(guān)系崩潰時期無衣無食的雇傭兵和冒險家的典型。他是個道德敗壞的酒色之徒，�？客当I和招搖撞騙為生，卻又能隨口胡謅出各種道理來為自己的丑惡行為辯解，以鋒利的言辭對世事加以諷刺和譏誚。他出生封建階級，卻蔑視封建的榮譽觀念；身上沾滿了沒落階級的壞習氣，卻又時而流露出平民社會底層人物的樂觀精神和粗獷風趣。福斯塔夫是歷史過渡時期中過渡性小人物的真實寫照，莎士比亞通過這類典型人物的行動和沖突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建關(guān)系崩潰時期五光十色的平民社會。恩格斯很重視《亨利四世》中描繪廣泛社會生活來突出主題思想的藝術(shù)手法。他在1859年5月18日致拉薩爾的信中指出：“我認為，我們不應(yīng)該為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞，根據(jù)我對戲劇的這種看法，介紹那時的五光十色的平民社會，會提供完全不同的材料使劇本生動起來，會給在前臺表演的貴族的國民運動提供一幅十分寶貴的背景，只有在這種情況下，才會使這個運動本身顯出本來的面目。在這個封建關(guān)系解體時期，我們從那些流浪的叫化子般的國王、無衣無食的雇傭兵和形形色色的冒險家身上，什么驚人的獨特形象不能發(fā)現(xiàn)呢！這幅福斯塔夫式的背景在這種類型的歷史劇中必然會比在莎士比亞那里有更大的效果�！�

14．巴羅克風格
　　17世紀出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。巴洛克（barogue）一詞源于意大利語barocco，意思就是奇形怪狀、矯揉造作；還有說法認為這個詞源于葡萄牙語或西班牙語，意思是不規(guī)則形狀的珍珠。在18世紀，一些古典主義理論家用這個詞來嘲弄具有奇特風格的藝術(shù)。巴洛克藝術(shù)具有以下特點：無論是建筑、雕塑、繪畫，都強調(diào)運動感、空間感、豪華感、激情感，甚至神秘感。巴洛克建筑是最能顯示巴洛克藝術(shù)風格特點的一個藝術(shù)種類。運動是巴洛克藝術(shù)的生命，巴洛克風格表現(xiàn)在文學上主要就是夸張、繁艷、風雅，而且充滿了宗教的狂熱，人的情緒被夸大，形式則為混亂和破碎的。

15．新古典主義
　　17世紀出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。法蘭西人作為拉丁民族，是古羅馬的繼承人。在政治上羅馬帝國始終是法蘭西人心目中的光輝的榜樣。“帝國”這個響亮的稱號是當時法國統(tǒng)治階級所心醉神迷的。他們想在法蘭西的土地上恢復古羅馬帝國處在奧古斯都時代的那種宏偉的排場，在文藝上也很想效仿古羅馬的風格。所以說，法國新古典主義的原型是拉丁古典主義。法國的17世紀被稱為路易十四時代，這位稱霸歐洲的君主不忘建立統(tǒng)一的官方藝壇。為國王及其統(tǒng)治集團服務(wù)的藝術(shù)，把古代和當時的思想、天主教和世俗的思想兼收并蓄，并讓現(xiàn)實描寫帶上神話的外表。它崇尚古典精神，表現(xiàn)出嚴整、高貴、酷愛秩序的特點。他們以希臘、羅馬為典范。套用馬克思在評論路易?波拿巴政變時期的法國資產(chǎn)階級革命的特點時所提到的一句話來說，法國新古典主義就是穿著古羅馬的服裝，用借來的語言，上演世界歷史的新場面。當然，新古典主義絕對不是拉丁古典主義的“借尸還魂”，它所表演的主要是“世界歷史的新場面”，這是由封建社會過渡到資本主義社會的場面，是過渡時期必然會出現(xiàn)的新舊因素交替及互相妥協(xié)的局面。新古典主義的基本信條要求一切要有一個中心的標準，一切要有法則，一切要規(guī)范化，一切要服從權(quán)威，要具有為君主專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性。比如說三一律。布瓦洛（1636-1711）是新古典主義的立法者和發(fā)言人，新古典主義的法典就是布瓦洛的《論詩藝》。新古典主義注重表現(xiàn)技巧，特別重視語言。新古典主義的主要成就在戲劇。法國新古典主義戲劇家三大代表是熙德、拉辛和莫里哀。

16. 百科全書派
　　18世紀中葉，法國啟蒙運動發(fā)展到成熟階段，形成強大的聲勢，而且大大加強了它的革命性和戰(zhàn)斗性。老一輩啟蒙思想家伏爾泰還在繼續(xù)活動，他的反封建的戰(zhàn)斗立場比前一時期更加鮮明，新一代思想家盧梭、狄德羅等以更加激進的面貌出現(xiàn)。這一時期啟蒙運動的成就集中表現(xiàn)在編纂《百科全書》上，法國的啟蒙思想家也因此被人成為“百科全書派”�！栋倏迫珪�》，全名《科學、藝術(shù)和工藝百科全書》，出版商原來只是想把英國的一部科技大辭典譯成法文，請狄德羅和數(shù)學家達朗貝擔任主編，但狄德羅卻把這一工作變成了一個全面總結(jié)啟蒙運動成果的大工程�！栋倏迫珪�》從1751年開始出版，到1772年完成，共計32卷，狄德羅把當時的啟蒙思想家組織起來，總結(jié)了啟蒙運動在自然科學和社會科學方面的成就，實際上也是對封建制度的上層建筑和意識形態(tài)，從政治制度、法律機構(gòu)到宗教、文化、藝術(shù)，發(fā)動了一次全面的攻擊。

17．狂飆突進
　　德國的文學史上第一次全國性的文學運動，它因克林格爾的劇本《狂飆突進》（1776）而得名。這一運動的作家們強調(diào)文學的民族性，要求發(fā)揚文學的民族風格，反對封建束縛，強調(diào)“天才”，強烈要求個性解放，他們還接受盧梭的“返回自然”思想的影響，歌頌理想化的大自然和淳樸的人民。便面上看，狂飆突進運動的急風暴雨式的反叛精神與啟蒙運動的理性主義、道德教育是背道而馳的，但實際上它是啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展�？耧j突進運動作家的反抗帶有個人主義的自發(fā)的性質(zhì)，不知道如何去改變現(xiàn)實，沒有明確的政治綱領(lǐng)。因此這一運動沒有進一步引向政治斗爭，更沒能持久。80年代中期已衰落�？耧j突進運動的中心在斯特拉斯堡，主要作家有赫爾德、歌德、瓦格納等。1770年歌德與赫爾德在斯特拉斯堡相見標志著狂飆突進運動的開始。

18．浪漫主義
　　浪漫主義（Romanticism）一詞源于中世紀所寫的浪漫傳奇（romance），主要包括中古歐洲的英雄史詩、騎士傳奇和抒情詩，這些浪漫傳奇是由中世紀各國文學家用由拉丁文演變的方言（roman）所寫的。這些浪漫傳奇的特點就是非現(xiàn)實的、富于想像和幻想的、有濃厚的神秘色彩和傳奇色彩的。浪漫主義的名稱源于浪漫傳奇，也是取了浪漫傳奇的這些特征，并把以這些特征為標志的文學題材和風格形式尊奉為典范。浪漫主義作為一種文藝創(chuàng)作方法，是一個帶有普遍性的問題，即在不同國家和不同時代都發(fā)生過，是一個美學上的范疇。作為一種創(chuàng)作方法，浪漫主義注重人的主觀內(nèi)心世界，強調(diào)想像的運用，語言熱情奔放，手法比較夸張。這種創(chuàng)作傾向其實早在人類文學藝術(shù)的口頭創(chuàng)作時期就出現(xiàn)了，但因其不具備自覺性，未形成大規(guī)模的思想運動。浪漫主義作為一個思潮流派或思想運動，是特定歷史階段發(fā)生的事情，是文學史上的一個范疇。它大致發(fā)生在18世紀后半葉到19世紀上半葉，盛行于歐洲各國。這個定義可擴大到：浪漫主義不是一個單一的思想運動，而是對18世紀中葉以來西方社會經(jīng)歷過并且繼續(xù)在經(jīng)歷的某些狀況的綜合反應(yīng)。浪漫主義運動的鼎盛期是18世紀90年代到19世紀30年代，浪漫主義運動的理論基礎(chǔ)是德國古典哲學，浪漫主義運動的特征有：主觀性、對大自然的向往和對城市文明的詛咒、回到中世紀，對歷史及民間文學的尊重、抒情性。作為流派，浪漫主義在西歐各國都有過很長的尾聲，或者是作為傳統(tǒng)而成為其它流派的組成部分，不過到了1830年以后，它的鼎盛時期就過去了。

19．拜倫式的英雄
　　1813—1816年，拜倫寫了《東方敘事詩》，塑造了一系列的“拜倫式的英雄”。《東方敘事詩》是一組典型的浪漫詩，包括《異教徒》、《海島》等篇。這些詩以抒情格調(diào)為主，抒發(fā)詩人自己的感受，詩中描寫的環(huán)境和情節(jié)，都是東方或南歐的，充滿異國情調(diào)，情節(jié)富有傳奇性，比較緊張。詩中的主人公都是與社會對立的、孤獨的反叛者，被稱為“拜倫式的英雄”。這些人物有非凡的性格，追求自由、獨立，敢于蔑視現(xiàn)存制度，不向社會妥協(xié)，頑強堅定，寧愿為自由而死，不屈辱而生。但同時又十分高傲、孤獨，脫離群眾，個人奮斗，因而往往前途渺茫，悲憤憂郁，注定悲劇的結(jié)局。他們既是社會的叛逆者，又是社會的犧牲者。這些形象反映了當時詩人自身的苦悶失望情緒和渴求斗爭的意愿，表達了廣大資產(chǎn)階級民主主義者的思想感情，又巨大的進步意義。但作者寫的這些英雄是個人主義英雄，追求的是個人的自由幸福，表現(xiàn)出無政府主義和憂郁悲觀的情緒，反映了詩人思想的局限。

20．“湖畔派”詩人
　　是英國第一代浪漫主義詩人，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們有共同的政治態(tài)度和文學主張，都曾居住在英國西北部昆布蘭湖區(qū)，因此被稱為“湖畔派”詩人。他們早年都歡迎法國大革命，但當雅各賓專政時期，則由對革命感到恐懼轉(zhuǎn)為不滿或反對革命與民主運動，用戶英國統(tǒng)治者內(nèi)外保守的反動政策。他們反對文學的社會作用，逃避現(xiàn)實斗爭，憎惡資本主義城市文明，創(chuàng)作出歌頌大自然、美化中世紀封建農(nóng)村生活的詩篇，以此抵制資本主義現(xiàn)實。他們的詩作思想內(nèi)容消極保守，充滿神秘色彩，但語言優(yōu)美，考究韻律，藝術(shù)成就較高。

21．.多余人
　　最早由赫爾岑在《往事與隨想》中提出。 “多余人”是19世紀俄國文學中所描繪的貴族知識分子的一種典型。他們的特點是出身貴族，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，受過良好的文化教育。他們雖有高尚的理想，卻遠離人民；雖不滿現(xiàn)實，卻缺少行動，他們是“思想上的巨人，行動上的矮子”，只能在憤世疾俗中白白地浪費自己的才華。他們既不愿站在政府的一邊，與上流社會同流合污，又不能和人民站在一起，反對專制制度和農(nóng)奴制度。他們很是心儀西方的自由思想，他們也很不滿俄國的現(xiàn)狀，又無能為力改變這種現(xiàn)狀，然而他們又是大貴族和權(quán)勢者的代表人物，不可能與底層人民相結(jié)合以改變俄國的現(xiàn)狀。多余人的形象包括普希金筆下的葉甫蓋尼?奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、赫爾岑筆下的別爾托夫、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等。

22．新人
　　指具有民主主義思想傾向的資產(chǎn)階級平民知識分子。新人的一般特點是：有明確的社會理想，對美好的未來充滿信心，猛烈地抨擊專制農(nóng)奴制度，否定貴族社會的道德觀念，進行實際的、不妥協(xié)的反對舊制度的斗爭；和人民保持緊密的聯(lián)系，愿意為人民的利益獻身；具有堅定、勇敢、樂觀的個性和勇于自我犧牲、富于實干的精神。新人的意義是：反映了資產(chǎn)階級民主主義革命家的斗爭，為爭取社會解放的俄國人民樹立了榜樣，通過新人的行動，為俄國第二階段的社會解放運動指明了方向。最早出現(xiàn)的新人形象是屠格涅夫《前夜》中的英沙羅夫和他的妻子葉琳娜，以及《父與子》中的巴扎羅夫。成功地塑造了新人形象的是車爾尼雪夫斯基在《怎么辦？》中的薇拉、吉爾沙諾夫等。