二、選擇題Ⅱ
13.ABCD
【考點(diǎn)】 本題是對主觀唯心主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。
【解析】 主觀唯心主義主張主觀精神是世界的本原，本題中“感覺”、“感知”、“思”、“意志”都是屬于人的主觀精神的范疇。
【拓展】 要抓住主觀唯心主義的根本特點(diǎn)，即“主觀”二字，而不是其作為唯心主義的一般特征。
14.ABCD
【考點(diǎn)】 本題是對客觀唯心主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。
【解析】 本題四個(gè)選項(xiàng)的“理”、“絕對觀念”、“實(shí)理”、“上帝意志”都屬于客觀精神的范疇。
【拓展】 主觀唯心主義與客觀唯心主義都認(rèn)為精神性的東西是世界本原，其區(qū)別是前者認(rèn)為人自身擁有的主觀精神是世界的本原，而后者則認(rèn)為人之外的精神性本原是第一性的。
15.ABCD
【考點(diǎn)】 本題考查考生對中國傳統(tǒng)哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的探討的理解。
【解析】 天與人、氣與理、形與神、物與心是在物質(zhì)與精神層面上的關(guān)系，它們都是具有哲學(xué)基本問題性質(zhì)的問題。
16.ABCD
【考點(diǎn)】 本題考查當(dāng)今高科技時(shí)代存在唯心主義的原因。
【解析】 A項(xiàng)是階級根源；B項(xiàng)是生產(chǎn)力根源：再發(fā)達(dá)的科技，也不能夠解決世界全部之謎,對世界無知就會(huì)產(chǎn)生“唯心”的看法；D項(xiàng)：唯心主義本身就是由于過分強(qiáng)調(diào)了主觀方面的結(jié)果。
17.ABCD
【考點(diǎn)】 本題考查歷史唯物主義產(chǎn)生的偉大意義。
【解析】 四個(gè)選項(xiàng)完整地揭示了唯物史觀發(fā)現(xiàn)的偉大意義，故全選。
三、分析題
18.(1)思維和存在的同一性作為哲學(xué)基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，不是劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)�！�4分〕
(2)堅(jiān)持思維和存在的同一性，即堅(jiān)持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認(rèn)的觀點(diǎn)。（3分）只有不可知論才否認(rèn)思維和存在的同一性�！�2分〕
19.(1)哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，思維和存在誰是第一性、亦即誰是本原的問題。對這個(gè)問題的不同回答劃分了哲學(xué)的兩大陣營，凡是主張思維、精神、意識是第一性的，屬于唯心主義陣營；相反則屬于唯物主義陣營�！�1分〕第二，思維和存在有無同一性問題，也就是我們的思維能否正確地反映存在的問題。凡是對此問題做出肯定回答的，在哲學(xué)上便是可知論者；凡是對此問題表示懷疑或做否定回答的，在哲學(xué)上最終將導(dǎo)致不可知論�！�1分〕
(2)理論意義：第一，第一方面的內(nèi)容為我們提供了一個(gè)在理論上識別唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，沒有不屬于唯物主義又不屬于唯心主義的哲學(xué)派別，這就為我們堅(jiān)持唯物主義、批判唯心主義提供了理論武器。第二，第二方面為我們能夠正確反映、認(rèn)識存在提供了理論依據(jù)，同時(shí)也為批判不可知論提供了理論武器�！�3分〕
(3)實(shí)踐意義，哲學(xué)的基本問題也是一切實(shí)際工作的基本問題。首先，實(shí)際工作的出發(fā)點(diǎn)問題：要從（改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的）實(shí)際出發(fā)制定政策、解決問題。其次，我們在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持可知論。正確地認(rèn)識客觀世界是正確地改造客觀世界的前提，只有在實(shí)踐中堅(jiān)持可知論，才能更有效、更成功地改造客觀世界。（再聯(lián)系改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際分析一下。）〔3分〕
(4)以上分析表明，在實(shí)踐中，在一切實(shí)際工作中，要隨時(shí)注意正確處理思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題，堅(jiān)持唯物論和可知論，反對唯心主義和不可知論�！�1分〕
20.(1)唯心主義對哲學(xué)基本問題第一方面的問題作出了錯(cuò)誤的回答，是對世界的本來面目的歪曲反映，是一種顛倒了的世界觀�！�1分〕
(2)唯心主義根源于人的認(rèn)識過程本身的矛盾，有其深刻的認(rèn)識論根源。〔1分〕人的認(rèn)識是主觀對客觀的反映。雖然認(rèn)識的內(nèi)容來自客觀，但認(rèn)識的形式卻是主觀的�！�2分〕所以，主觀對客觀的反映，既可能與客觀相符合，也可能與客觀相分離。〔2分〕把人的認(rèn)識過程中的某一方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的分離，這就是唯心主義的認(rèn)識論根源�！�2分〕唯心主義過分夸大了認(rèn)識的主觀形式，是人類認(rèn)識之樹上的一朵美麗的花，只是一朵不結(jié)果實(shí)的花而已，卻不能因此將之看作是胡說�！�1分〕
答題人說：1.對于本節(jié)，考生只需熟練的掌握教材的內(nèi)容，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，答題時(shí)認(rèn)真審題就可以了。
2.考生容易遇到對基本問題的掌握不透，因而答錯(cuò)的問題。對此，同學(xué)們主要以教材為主，參照大綱的要求來復(fù)習(xí)，并輔以適當(dāng)?shù)念}來鞏固即可。
閱卷人說：由于本節(jié)幾乎只可能出選擇題，因此考生只需掌握教材的內(nèi)容即可，做單選題時(shí)確保準(zhǔn)確性，多選題就需要考生多留意知識點(diǎn)間的聯(lián)系與區(qū)別。
