目前，碩士研究生政治考試大綱所規(guī)定的馬克思主義哲學(xué)學(xué)科內(nèi)容是一個(gè)由七章組成的理論體系�？梢园阉譃槲鍌�(gè)部分。
第一部分是緒論，也就是第一章“馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”。它的試題不算多，可它的問題很重要。像“哲學(xué)基本問題”，像“馬克思主義實(shí)現(xiàn)偉大哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)在于解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式”，你看頭一個(gè)問題，雖然是德國人提出來的，像不像是中國的“盤古開天地”？理解了它，就算是跨進(jìn)了哲學(xué)的門檻。若是理解了后一個(gè)，就算是窺見了現(xiàn)代哲學(xué)的奧秘�？荚嚱忸}的能力自然也就水漲船高。
第二部分是“唯物論”，即第二章“世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)”。這一章的試題不多也不少。這一章是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。為什么？因?yàn)槟闶恰拔ㄎ镏髁x”，你當(dāng)然得先把你“唯”的這個(gè)“物”究竟是什么界定清楚。值得注意的是，這個(gè)問題上并不都是老生常談，除了正確理解物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)層次與客觀實(shí)在性的關(guān)系以及運(yùn)動(dòng)和時(shí)空是物質(zhì)的存在形式之外，還要將人類實(shí)踐視為一種客觀實(shí)在并把它包含到對物質(zhì)范疇的理解中。在此基礎(chǔ)上，還要注意考點(diǎn)集中的“意識對物質(zhì)的依賴性和能動(dòng)性”問題和“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義”。
第三部分是“辯證法”，即第三章“世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律”。這一章簡直是“題窩”。十年來題目層出不窮，分值占到十年中題目總分值的近四分之一。這當(dāng)然不是偶然的。對于馬克思主義哲學(xué)來說，唯物論和辯證法是統(tǒng)一的。作為徹底的唯物主義理論，當(dāng)然要如實(shí)地認(rèn)識客觀世界。而客觀世界正是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展著的“一幅無窮無盡地交織起來的畫卷”。正確反映世界本來面貌的世界觀必然體現(xiàn)為科學(xué)的方法論，表現(xiàn)為唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，指導(dǎo)我們認(rèn)識和分析各種各樣的問題，也形成了靈活多變但又“不離其宗”的考點(diǎn)。
總述第四部分是“認(rèn)識論”，即第四章“認(rèn)識的本質(zhì)和過程”。無獨(dú)有偶，這一章是毫不遜于上一章的“題庫”，十年來真題分值達(dá)到總分值的四分之一�！罢J(rèn)識論”與“唯物論”、“辯證法”相比較，后兩者的對象是“世界”，而認(rèn)識論的對象是“認(rèn)識”，是以人的認(rèn)識過程為對象的哲學(xué)理論。這就決定了認(rèn)識論的原理具有非常突出的方法論功能。加之辯證唯物主義認(rèn)識論在精神實(shí)質(zhì)上與黨的十六大“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的精神有著內(nèi)在的契合。因此，認(rèn)識論部分應(yīng)可扮演“理論重點(diǎn)”和“命題熱點(diǎn)”兼于一身的重要角色。
第五部分是“唯物史觀”，由第五章“人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)”、第六章“社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者”、第七章“社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展”共同組成。這一部分是馬克思主義哲學(xué)在理論上的重頭戲。它是人類社會(huì)歷史的理論上的科學(xué)再現(xiàn)。它透過復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象揭示了社會(huì)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)（第五章）；它揭示了人類社會(huì)的基本規(guī)律和主體的作用（第六章）；它闡明了人的本質(zhì)、人的價(jià)值，人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的歷史趨勢（第七章）。唯物史觀是馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義的核心內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨制定路線方針政策的理論基礎(chǔ)。更重要的是，“三個(gè)代表”重要思想在理論上的依據(jù)盡出于此，“三個(gè)代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀”的提出又豐富和深化了唯物史觀的思想。這部分內(nèi)容在考試中的重大命題意義值得注意。
