2007年考研政治鄧論、三個(gè)代表密押最后10道題

三，為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

參考答案：
　　第一，這是從“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵中提煉出來(lái)的，是保持黨的先進(jìn)性的根本要求�！叭齻�(gè)代表”重要思想的主題是發(fā)展。馬克思主義執(zhí)政黨是否具有先進(jìn)性，要看黨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用。發(fā)展是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的要求。 第二，是由黨要在中國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史地位決定的。在黨執(zhí)政的各項(xiàng)要?jiǎng)?wù)中，發(fā)展是是第一位的任務(wù)，發(fā)展與執(zhí)政、執(zhí)政與興國(guó)是內(nèi)在聯(lián)系的，沒(méi)有發(fā)展，不可能興國(guó)，黨的執(zhí)政地位也不可能鞏固。在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)執(zhí)政，能不能解決發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背，事業(yè)興衰。第三，也是由發(fā)展是硬道理決定的。無(wú)論是從解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾、體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，還是從解決國(guó)內(nèi)、國(guó)際的各種問(wèn)題(如實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等)來(lái)看，都離不開(kāi)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)展才是硬道理，只有生產(chǎn)力發(fā)展了，我們?cè)诮鉀Q各種問(wèn)題時(shí)才有更多的主動(dòng)權(quán)，我們?cè)趪?guó)際上所起的作用也就能夠更大，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也才能更充分地發(fā)揮出來(lái)。第四，是總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的。

 

四，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性？
參考答案：
　　先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。馬克思主義政黨的先進(jìn)性是由其階級(jí)性以及科學(xué)的指導(dǎo)思想決定的。黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，需要同實(shí)現(xiàn)黨的歷史任務(wù)緊緊地聯(lián)系起來(lái)。“三個(gè)代表”重要思想把黨的先進(jìn)性放在推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，把握住了黨的先進(jìn)性的真諦，為保持黨的先進(jìn)性指明了方向。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。
　　(先進(jìn)性建設(shè)是關(guān)系馬克思主義政黨生存發(fā)展的根本性問(wèn)題。歷史告訴我們，一個(gè)黨過(guò)去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)；現(xiàn)在先進(jìn)，不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)。抓住了先進(jìn)性建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本，就抓住了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵，也就從根本上貫徹了“三個(gè)代表”重要思想)

 

五，貫徹“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)在執(zhí)政為民？
參考答案：
 　　(1)“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民�！叭齻�(gè)代表”是相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的整體。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。代表人民根本利益是“三個(gè)代表”的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　 (2)貫徹“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)也在堅(jiān)持執(zhí)政為民。是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，也就是執(zhí)政為民。

　　 (3)聯(lián)系實(shí)際如社會(huì)保障、就業(yè)、分配等，說(shuō)明貫徹“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)在執(zhí)政為民。

 

六、根據(jù)以下材料回答問(wèn)題。
　　材料一：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，有些人的道德觀和榮辱觀發(fā)生了嚴(yán)重傾斜和錯(cuò)位。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德發(fā)展中存在的問(wèn)題，胡錦濤同志有針對(duì)性地提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，實(shí)際上就是在全體公民面前樹(shù)起了一塊明榮知恥、抑惡揚(yáng)善的道德標(biāo)桿，對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有十分重要的意義。
　　材料二：某校教師就如何對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育展開(kāi)討論。甲老師認(rèn)為，要把課堂作為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育的主渠道和主陣地，針對(duì)大、中、小學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容；乙教師認(rèn)為，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育要堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一。社會(huì)主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開(kāi)他律；丙教師認(rèn)為，加強(qiáng)學(xué)生的榮辱觀教育，要堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一、典型示范與群眾實(shí)踐的統(tǒng)一，同時(shí)學(xué)校必須遵循青少年學(xué)生思想品德形成規(guī)律，充分考慮學(xué)生的受教育程度和認(rèn)知水平。
1  結(jié)合材料一，從辨證唯物論角度談?wù)勆鐣?huì)主義榮辱觀提出的依據(jù)。
2  結(jié)合材料二中教師的討論，用唯物辯證法及人生觀價(jià)值觀的知識(shí)，分析怎樣培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀？
參考答案：
1 ①辨證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。社會(huì)主義榮辱觀是根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德發(fā)展中存在的問(wèn)題提出的，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的思想意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。要求我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)人們形成正確的道德觀念，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有十分重要的意義。
2  ①主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要求我們要善于抓主要矛盾。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀，要把課堂作為榮辱觀教育的主渠道和主陣地。②矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育，要針對(duì)大、中、小學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，做到具體問(wèn)題具體分析。③任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，所以要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀既要重視內(nèi)因，也不能忽視外因，要堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一。④矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，我們認(rèn)識(shí)事物，必須把二者結(jié)合起來(lái)，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀要堅(jiān)持典型示范與群眾實(shí)踐的統(tǒng)一。⑤人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，要求我們堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育必須遵循青少年學(xué)生思想品德形成規(guī)律，充分考慮學(xué)生的受教育程度和認(rèn)知水平。⑥要自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀，要堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一，要堅(jiān)持典型示范和群眾實(shí)踐的統(tǒng)一。